成语解释

俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

成语示例

鲁迅《从帮忙到扯淡》：“后来却不过叫他献诗作赋，‘俳优畜之’，只在弄臣之列。”

成语出处

西汉·司马迁《报任少卿书》：“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，俳优畜之，流俗之所轻也。”

成语典故

俳优：旧指以演戏为业的艺人。畜：畜养。当作演戏逗乐的人来畜养他。指某些皇帝对文人的轻视态度。语本汉．司马迁《报任少卿书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”

古代指杂戏、滑稽戏：优～。 演杂戏的艺人：～优。～倡。 诙谐，玩笑，滑稽，幽默：～文。～谐。

养禽兽：～产。～牧。～养。

禽兽，有时专指家养的禽兽：～肥。～力。～疫。幼～。牲～。家～。～生。六～兴旺。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《正韻》步皆切《集韻》《韻會》蒲皆切，𠀤音牌。俳優，雜戲。 《史遊急就篇》倡優俳笑，是優俳一物而二名也。 　又《集韻》蒲枚切，音裴。俳佪，亦作徘徊。 《淮南子·本經訓》坐俳而歌謠。

《篇海類編》于求切，音尤。五穀精，如人髮白也。 《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切，𠀤音憂。 《爾雅·釋訓》優優，和也。 《詩·商頌》敷政優優。言人君德政和樂也。 　又優游，和柔也。 《詩·大雅》優游爾休矣。 　又《詩·大雅》天之降罔，維其優矣。 《傳》渥也。 《箋》寬也。 　又《說文》饒也。 　又饒洽也。 《詩·小雅》旣優旣渥。 　又有餘力也。 《論語》仕而優則學。 　又勝也，對劣之稱。 　又《小爾雅》優，多也。 　又《正韻》調戲也。 《左傳·襄六年》宋華弱與樂轡，少相狎，長相優。 　又伊優，屈曲佞媚貌。 　又倡優。 《前漢·東方朔傳》朔好詼諧，武帝以俳優畜之。 　又《左傳·襄二十八年》𨻰氏鮑氏之圉人爲優。 《正義》優者，戲名也。 《晉語》有優施。 《史記·滑稽傳》有優孟，優旃，皆善爲優戲，而以優著名。 　又姓。 　又《集韻》烏侯切，音謳。 《前漢·東方朔傳》伊優亞者，辭未定也。亞音鴉。 　又通作要，平聲。 《禮·深衣》要縫半下。 《鄭註》要或爲優。

《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，𠀤音觸。 《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。 　又積也。 《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。 《註》始爲禦冬之備。 《釋文》畜，丑六反。 　又《內則》子婦無私貨，無私畜。 　又止也。 《孟子》畜君何尤。 《註》畜，止也。敕六反。 　又大畜，小畜，𠀤易卦名。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許六切，音旭。養也。 《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。 《論語》君賜生，必畜之。 《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。 　又容也。 《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。 《註》畜，猶容也。許六反。 　又六畜。 《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。 《釋文》畜，許六反。 《註》六畜旣大而滋也。 《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。 《疏》謂雞豚之屬。 《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。 　又起也。 《詩·小雅》拊我畜我。 《箋》畜，起也。 《釋文》喜郁反。 　又順也。 《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。 《註》畜謂順於德敎。 《釋文》許六反。 　又孝也。 《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。 《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。 　又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。 　又留也。 《禮·儒行》易祿而難畜也。 《註》難畜，難以非義久留也。 　又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤許救切，音齅。 《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。 《疏》養之曰畜，用之曰牲。 《釋文》畜，許又反。 《周禮·天官·庖人》掌共六畜。 《註》六畜，六牲也。 《釋文》畜，許又反。 　又《集韻》丑救切，惆去聲。 《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。 《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。𠀤與獸同。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。