兄终弟及
及：接替。哥哥死了，弟弟接替。指弟弟接替哥哥的职位和事业。
成语解析
出处典源
成语出处
明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记》：“沾益州土知州安边，旧土官安远之弟，兄终而弟及者也。”
成语典故
《公羊传．昭公二十二年》：“其称王子猛卒何？不与当也。不与当者，不与当父死子继，兄死弟及之辞也。” “兄终弟及”又称“兄死弟及”，原义是指兄长死后，由弟弟继承王位。据史书记载，商代王位的继承有传弟和传子的两种制度。到了殷商后期，兄终弟及的做法逐渐转变为子继父位为主。但春秋时宋、鲁等国还沿用旧制。后用为王位承继的典故，有时也可指其他事业与职业的继承。 《歧路灯》第九回：“夏家以传子为统，殷家以弟及为常——共是十一个兄终弟及。” 见“兄死弟及”。《汉书·武五子传》：“裂地王之，分财而赐之，父死子继，～。”
现代字典(分字解释)
哥哥：胞～。堂～。表～。
末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。 人死：临～。送～。 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。 姓。
同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：～～。兄～。 亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表～。堂～。 称同辈比自己年纪小的男性：老～。师～。 学生对老师自称或别人指称：～子。徒～。 古同“第”，次序。 古同“第”，但。
古同“悌”，孝悌。
〔～靡〕颓唐；柔顺。
从后头跟上：来得～。赶不～。 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》許榮切《集韻》《韻會》《正韻》呼榮切，𠀤虩平聲。 《說文》長也。 《通論》口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。 《精薀》从人从口，以弟未有知而誨之。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄。 《玉篇》昆也。 《詩·小雅》凡今之人，莫如兄弟。 《管子·心衛篇》善氣迎人，親於弟兄。 又《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切，𠀤音貺。 《前漢·尹翁歸傳》尹翁歸字子兄。 《註》師古曰：兄讀曰況。 又《詩·大雅》不殄心憂，倉兄塡兮。 《註》倉兄與愴怳同。 《又》職兄斯引。 《註》兄怳同。 又與況同。 《漢樊毅華嶽廟𥓓》君善必書，兄乃盛德。 《註》兄與況同。 《管子·大匡篇》召忽語管仲曰：雖得天下，吾不生也。吾不生也，兄與我齊國之政也。 又《說文》況貺皆以兄得聲。 《白虎通》兄，況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。 又虛王切，音荒。 《詩·魏風》陟彼岡兮，瞻望兄兮。 《晉魯褒錢神論》親愛如兄，字曰孔方。 《通雅》謂兄爲況，本於荒音。 《釋名》兄，荒也。荒，大也。靑徐人稱兄曰荒。 又《正字通》方音讀若熏。義同。
『弟』《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》《正韻》待禮切，𠀤第上聲。 《說文》朿韋之次第也。 《釋名》弟，第也，相次第而上也。 《廣韻》今爲兄弟字。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄，後生爲弟。 《書·君𨻰》惟孝友于兄弟。 又與悌通。 《廣雅》弟，順也，言順於兄。 《禮·曲禮》僚友稱其弟也。 又易也。 《廣韻》愷悌，一作豈弟。 《詩·齊風》齊子豈弟。 《傳》豈，樂也。弟，易也。 又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。義同。◎按《集韻》以兄弟、豈弟之弟爲上聲，孝弟之弟爲去聲，據《廣韻》薺、霽二韻，弟俱訓兄弟，霽韻悌訓孝悌，又上聲。宋禮部韻，悌訓愷悌，上去二聲通押。則兄弟、豈弟、孝弟，俱可通用上去二聲也。
『及』《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切，𠀤琴入聲。 《說文》逮也。从又从人。 《徐曰》及，捕人也。會意。 《廣韻》至也。 又《韻會》旁及，覃被也。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《周頌》燕及皇天。 又《增韻》連累也。 《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。 又兼與之辭。 《左傳·宣七年》與謀曰及。 又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。 又《韻補》叶極業切。 《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。