成语解释

忧虑在天下人之先，欢喜在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

近义词

成语示例

年轻人要有先忧后喜的抱负

成语出处

元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“您稳放着个先忧后喜，我空怀着个有苦无甘。”

成语典故

汉·刘向《说苑?谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。

高兴，快乐：欢～。～悦。～讯。～剧。～气。～色。～幸。～乐（lè ㄌㄜˋ）。～洋洋。欢天～地。欣～若狂。 可庆贺的，特指关于结婚的：～事。～酒。～糖。～蛋。～联。～幛。～雨。～报。～庆。贺～。报～。 妇女怀孕：害～。她有～了。 爱好：～爱。～好（好）。～欢。好（hào ㄏㄠˋ）大～功（热衷于做大事，立大功，现常用以形容浮夸的作风）。 适于：～光植物。海带～荤。 姓。

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 　又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 　又姓。 《韻會》晉有先軫。 　又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 　又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 　又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 　又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 　又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

《集韻》尤救切，音祐。 《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。 《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作𢝊。今作憂。 《說文》愁也。 《爾雅·釋詁》思也。 《疏》憂者。愁思也。 《書·洪範》六極，三曰憂。 　又疾也。 《禮·曲禮》某有負薪之憂。 《註》憂或爲疾。 　又幽也。 《易·乾卦》憂則違之。 《註》謂時當幽隱也。 　又辱也。 《易·繫辭》小人道憂也。 　又居喪曰憂。 《書·說命》王宅憂。 　又孕病曰憂。 《晉語》文王在母不憂。 　又人憂則頭低垂。 《禮·曲禮》下于帶則憂。 《註》憂則低也。 　又幽憂曰癙憂。 《詩·小雅》癙憂以痒。 《周禮·春官·大宗伯》以凶禮哀邦國之憂。 　又姓。出《姓苑》。 　又《韻會》烏侯切，音謳。義同。 《集韻》作㥑。 　又《集韻》《韻會》𠀤於救切。 《集韻》慮也。詩序，百姓見憂。徐邈讀。 　又叶於希切，音衣。 《易林》不見叔姫，使伯心憂。 　又叶衣虛切，音於。 《易林》出入休居，安止無憂。 《黃庭經》三神之樂由隱居，倏忽遊遨無遺憂。 　又叶伊姚切，音妖。 《三略》士可下而不可驕，將可樂而不可憂。 　又叶一笑切，音要。 《詩·王風》我生之初，尚無造。我生之後，逢此百憂。 　又《唐風》揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。旣見君子，云何其憂。鵠，居號切。 　又叶於糾切，音黝。 《晉語》商之衰也，其銘有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，祇取憂也。嗛嗛之食，不足狃也。不能爲膏而，祇離咎也。 《集韻》本作𢝊，或作懮。 《說文》从心从頁。頁，首也。心憂則髮白。 　又《字彙補》亦與𢖒同。《說文》憂和之行也。引《詩》布政憂憂。後人以𢝊愁之字从憂，遂以憂和之字从𢖒，浸失六書之原矣。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。

《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，𠀤音蟢。 《爾雅·釋詁》喜，樂也。 《玉篇》悅也。 《書·益稷》股肱喜哉。 《易·否卦》先否後喜。 　又聞喜，縣名。 　又姓。 《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。 　又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。 《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。 　又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，𤣥鳥致貽女何喜。 《註》喜叶音羲。 　又《集韻》許記切，與憙同。好也。 《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。 《註》載叶子利反，喜讀去聲。 《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟。 《註》韋昭曰：喜，許吏反。亟，丘吏反。 　又《集韻》《類篇》𠀤昌志切，音熾。與饎同。詳食部饎字註。