成语解释

指能一心以事君。

成语示例

卿历事三世，克肩一心，事效已明，时望攸属。宋 司马光《赐新除知枢密院事陈升之上第一表辞恩命不允断来章批答》

成语出处

语出《书 盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心以事君。”

成语典故

《书．盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心事君。”后以“克肩一心”谓能一心事君。宋 司马光《赐新除枢密院事陈升之之上第一表辞恩命不允断来章批答》：“卿历事三世，克肩一心，事效已明，时望攸属。”

能够：～勤～俭。 战胜，攻下：攻～。～复（战胜敌人并收回失地）。 制伏：～服。～制。～己奉公。以柔～刚。 严格限定：～日。～期。～扣。 消化：～食。 公制重量单位或质量单位：一克等于一公斤的千分之一。 中国西藏地方的容量单位，一克青稞约二十五市斤；亦是其地积单位，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩。

脖子旁边胳膊上边的部分：～膀。～胛。并～。 担负：～负。～荷（hè）。～舆（轿子）。

数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 乃；竞：～至于此。 部分联成整体：统～。整齐划～。 或者：～胜～负。 初次：～见如故。 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切，𠀤音刻。 《說文》肩也。 《徐曰》肩，任也。任者，又負荷之名也。能勝此物謂之克也。 《易·大有》公用享于天子，小人弗克。 　又《玉篇》勝也。 《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。 　又《爾雅·釋言》克，能也。 《書·康誥》克明峻德。 　又《揚子·法言》勝己之私謂之克。 《論語》克已復禮爲仁。 　又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。 《公羊傳》克之者何，殺之也。 　又《左傳·莊十一年》得儁曰克。 　又忌刻。 《韻會》勝心也。 《左傳·僖九年》不忌不克。 《集韻》通作剋。 《唐韻》苦得切《集韻》乞得切，𠀤音刻。 《爾雅·釋詁》剋，勝也。 《疏》謂得勝也。 《後漢·桓譚傳》何征不剋。 　又《廣韻》剋，已也。 　又必也，急也。 　又剋期，約定日期也。 《後漢·鍾離意傳》解徒桎梏，與剋期，俱至。 　又《讀書通》刻通作剋。 《吳志·賀齊傳》謹以剋心，非但書紳。 　又《集韻》剋，殺也。 《正字通》同剋。

《唐韻》古賢切《集韻》《韻會》《正韻》經天切，𠀤音堅。 《說文》髆也。从肉，象形。 《徐曰》象肩形，指事也。 《廣韻》項下。 《正韻》膊上。 《六書故》臂本曰肩。 　又《爾雅·釋詁》肩，克也。 《詩·周頌》佛時仔肩。 《傳》仔肩，克也。 《箋》仔肩，任也。 《書·盤庚》朕不肩好貨。 《傳》肩，任也。我不任好貨之人。 　又《韻會》勝也。肩强能勝重，堪任義。 《爾雅·釋詁》肩，勝也。 　又《釋名》肩，堅也。甲闔也。與胸脇皆相會闔也。 　又息肩。 《左傳·襄二年》鄭子駟請息肩於晉。 《註》欲辟楚役，以負擔喻。 　又比肩。 《爾雅·釋地》北方有比肩民焉，迭食而迭望。 《又》西方有比肩獸焉，與卭卭岠虛比，爲卭卭岠虛齧甘草，卽有難，卭卭岠虛負而走，其名謂之蟨。 　又獸三歲曰肩。 《詩·齊風》𠀤驅從兩肩兮。 《傳》獸三歲曰肩。 　又鳥名。 《禮·月令·季冬之月征鳥厲疾註》征鳥，題肩也。齊人謂之擊征。 　又《集韻》作也，媵也。 　又姓。 《正字通》肩龍明，金人。肩固，洪武中貢士泰和人。 　又人名。 《禮·檀弓》公肩假。 《左傳·桓五年》周公黑肩，將左軍。 《註》黑肩，周桓公也。 　又《集韻》丘閑切，音掔。膊也。 　又胡恩切，音痕。肩肩，羸小貌。 《莊子·德充符》闉跂支離無脤，說衞靈公。靈公說之，而視全人，其脰肩肩。 《音義》胡恩反。羸小貌。 　又直貌。 　又《五音集韻》胡田切，音賢。義同。 《莊子·德充符肩肩音義》又胡咽反。

《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。 《廣韻》數之始也，物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一，一生二。 　又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。 　又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 　又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。 　又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。 　又誠也。 《中庸》所以行之者，一也。 　又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。 　又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 　又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。 　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。 　又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。 　又尺一，詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一，以寫詔書。 　又百一，詩篇名，魏應璩著。 　又姓，明一炫宗。 　又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。 　又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。 　又《韻補》叶於利切，音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。 　又叶弦雞切，音兮。 《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。