成语解释

赴：前往。把全部力量都投入进去。

成语示例

廷主持，上下一心，以天下～，以赎回辽东半岛为归，否则枝枝节节为之，恐其不能及也。 《清史稿?锡良传》

成语出处

清·赵翼《廿二史札记?五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”

成语典故

清·赵翼《廿二史札记?五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”

完备，齐备，完整，不缺少：齐～。完～。智勇双～。求～责备。 整个，遍：～部。～国。～民。～神贯注。～心～意。 都：代表～来了。 使不受损伤：保～。 姓。

人和动物筋肉的效能：～气。～量。 一切事物的效能：视～。生产～。控制～。 物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：～学。作用～。保守～。 用极大的力量：尽～。～挫。～挽狂澜。 姓。

往，去：～京。～会。～任。～约。～宴。 投入（某种境地），参加（某种行列）：～战。～敌（加入对敌作战）。～难（nàn ）。～义。 古同“讣”，讣告。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，𠀤音泉。 《說文》完也。 《玉篇》具也。 《周禮·冬官考工記》玉人之事，天子用全。 《註》純用玉也。 　又姓。 《韻會》吳有大司馬全琮。 　又《韻會》州名。漢零陵郡，晉置全州。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤林直切，陵入聲。 《說文》筋也。象人筋之形。 《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。 《增韻》筋，力氣所任也。 《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。 　又《曲禮》老者不以筋力爲禮。 　又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。 《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。 　又《韻會》物所勝亦曰力。 《家語》善御馬者均馬力。 《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。 　又勤也。 《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。 《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。 《註》師古曰：力，勤也。 　又《禮·坊記》食時不力珍。 《註》力，猶務也。 　又《後漢·銚期傳》身被三創，而戰方力。 《註》力，苦戰也。 　又病甚曰力。 《唐書·汲黯傳》臣犬馬病力。 　又爲人役者曰力。 《晉·陶潛·與子書》遣此力，助汝薪水之勞。 　又姓。 《韻會》黃帝佐力牧之後。 　又《韻補》叶力蘖切，苓入聲。 《蘇軾·香積寺詩》此峯獨蒼然，感荷祖佛力。幽光發中夜，見者惟木客。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤芳遇切，音仆。 《爾雅·釋詁》赴，至也。 《疏》趨而至也。 《說文》趨也。 《註》徐鉉曰：《春秋傳》赴告用此字，今俗作訃，非是。 《左傳·隱三年》赴以庚戌。 　又《韻補》叶直祜切。 《傅咸·燕賦》逮來春而復旋，意眷眷而懷舊。一委身乃無二，豈攺適而更赴。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。