成语解释

道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离 、 张果老 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 吕洞宾 、 蓝采和 、 何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。 明

数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：～面玲珑。～卦（《周易》中的八种基本图形）。

窟窿，深穴，孔：～穴。山～。～箫。空～。漏～。～府。～天。 打洞，打成洞（穿透）：一狼～其中。 透彻地，清楚地：～悉。～穿。 说数字时用来代替零。

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。

神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：～人。～女。～子。～界。～境（①仙人居住的地方； ②形容景物美好的地方）。～风道骨。～山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。 具有高超才能的人：诗～。酒～。 婉称死：～去。～逝。

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，𠀤音捌。 《說文》別也。象分別相背之形。 《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。 《玉篇》數也。 　又《集韻》補內切，音背。 《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。 　又《韻補》叶筆別切，音䇷。 《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。 　又《韻補》叶必益切，音璧。 《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移𠷳，巳獮其什七八。 　又八八。 《通雅》八八，外國語稱巴巴。 《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒弄切，音恫。 《說文》疾流也。 《班固·西都賦》潰渭洞河。 　又深也，朗徹也。 《顏延之詩》識密鑒亦洞。 　又通也。 《司馬相如·大人賦》洞出鬼谷之堀礨崴魁。 　又貫也。亦貫徹之意。 《史記·蘇秦傳》遠者括臂洞胸。 　又洞洞，質慤貌。 《禮·祭義》洞洞乎屬屬乎如弗勝。 　又洞疑，心不定也。 《史記·蘇秦傳》虛喝洞疑。 　又幽壑曰洞。 　又《後漢·梁冀傳》連房洞戸。 《註》洞，通也。謂相當也。 　又洞庭，湖名。 　又山名，在長沙。 　又《集韻》徒孔切《正韻》徒總切，𠀤音動。義同。 　又《廣韻》徒紅切《集韻》徒東切，𠀤音同。洪洞，縣名。 　又洚洞，水無涯貌。 　又鴻洞，相連貌。 《淮南子·天文訓》天地鴻洞。亦作澒洞。 《枚乗·七發》澒洞兮蒼天。 　又《韻補》叶徒當切，音唐。 《道藏歌》開度飛元眞，凝化淪空洞。帝眞始明精，號曰子元陽。

《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 　又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 　又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 　又諡法。 《史記》民無能名曰神。 　又姓。漢騎都尉神矅。 　又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 　又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

《廣韻》《集韻》相然切《正韻》蘇前切，𠀤音先。 《釋名》老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。 《揚雄曰》聖人不師仙。 　又胎仙，鶴也。 《黃庭經》琴心三疊舞胎仙。 　又輕舉貌。 《杜甫詩》行遲更覺仙。 　又仙居，仙遊，俱縣名。 　又仙霞，嶺名。 　又姓。宋仙源明，明仙時忠，仙克謹。 亦作僲。