成语解释

六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。

近义词

反义词

成语示例

鲁迅《彷徨·离婚》：“她在大人面前还是这样。那在家里，简直闹的六畜不安。

成语出处

清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”

成语典故

六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。形容全家不安宁。《老残游记续集遗稿》四回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”鲁迅《彷徨．离婚》：“她在大人面前还是这样。那在家里是，简直闹得六畜不安。” 主谓 连牛马猪羊鸡犬都不得安静。比喻全部不得安宁。《老残游记》4回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家～。”△贬义。多用于社会、家庭方面。 →鸡犬不宁 ?国泰民安

数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：～书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。～甲。～艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。～欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。～合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。～亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。～经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。～畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。～朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。～腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。～言诗。～弦琴。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。

〔～安〕地名，在中国安徽省。 〔～合〕地名，在中国江苏省。

养禽兽：～产。～牧。～养。

禽兽，有时专指家养的禽兽：～肥。～力。～疫。幼～。牲～。家～。～生。六～兴旺。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

平静，稳定：～定。～心。～宁。～稳。～闲。～身立命。～邦定国。 使平静，使安定（多指心情）：～民。～慰。～抚。 对生活工作等感觉满足合适：心～。～之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。 没有危险，不受威协：平～。转危为～。 装设：～置。～家立业。 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他～的什么心？ 疑问词，哪里：～能如此？ 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，𠀤音陸。 《說文》易之數，隂變于六，正于八。 《玉篇》數也。 《增韻》三兩爲六，老隂數也。 　又國名。 《左傳·文五年》楚人滅六。 《史記·黥布傳》布者，六人也。 《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。 　又叶錄直切，音近力。 《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，𠀤音觸。 《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。 　又積也。 《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。 《註》始爲禦冬之備。 《釋文》畜，丑六反。 　又《內則》子婦無私貨，無私畜。 　又止也。 《孟子》畜君何尤。 《註》畜，止也。敕六反。 　又大畜，小畜，𠀤易卦名。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許六切，音旭。養也。 《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。 《論語》君賜生，必畜之。 《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。 　又容也。 《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。 《註》畜，猶容也。許六反。 　又六畜。 《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。 《釋文》畜，許六反。 《註》六畜旣大而滋也。 《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。 《疏》謂雞豚之屬。 《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。 　又起也。 《詩·小雅》拊我畜我。 《箋》畜，起也。 《釋文》喜郁反。 　又順也。 《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。 《註》畜謂順於德敎。 《釋文》許六反。 　又孝也。 《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。 《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。 　又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。 　又留也。 《禮·儒行》易祿而難畜也。 《註》難畜，難以非義久留也。 　又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤許救切，音齅。 《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。 《疏》養之曰畜，用之曰牲。 《釋文》畜，許又反。 《周禮·天官·庖人》掌共六畜。 《註》六畜，六牲也。 《釋文》畜，許又反。 　又《集韻》丑救切，惆去聲。 《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。 《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。𠀤與獸同。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於寒切，案平聲。 《說文》靜也，从女，在宀下。 《廣韻》徐也，止也。 《書·堯典》欽明文思安安。 《註》安安，自然性之也。 《益稷》安汝止。 《註》謂止於至善也。 　又寧也，定也。 《書·臯陶謨》在知人，在安民。 《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。 　又危之對也。 《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。 　又佚樂也。 《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。 《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。 　又《諡法》和好不爭曰安。 　又何也。 《禮·檀弓》吾將安仰。 《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。 　又與焉同。 《正字通》安之於焉，猶何之於曷，音別義通。 　又姓。 《風俗通》漢太守安成，唐安金藏。 　又安期，安平，俱複姓。 　又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改爲安州。 　又叶烏前切，音煙。 《詩·大雅》執訊連連，攸馘安安。 　又叶於眞切，音因。 《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。