成语解释

兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

近义词

成语示例

清·钱彩《说岳全传》第33回：“大凡兵行诡道。你把这奸细杀了，也无济于事。”

成语出处

先秦 孙武《孙子 计》：“兵者，诡道也。”

成语典故

《孙子．计》：“兵者，诡道也。”曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”后以“兵行诡道”谓用兵之道在于诡伪莫测。《水浒传》七九回：“高太尉道：‘非也！自古兵书有云：兵行诡道。岂可用得正大？’” 主谓 指挥作战是不厌诈伪的。《孙子·计》：“兵者，诡道也。”宋·普济《五灯会元》：“～。”△多用于战术方面。

武器：～器。～刃。～不血刃（兵器上面没有沾血，指不经过战斗而取得胜利）。 战士，军队：～士。～卒。～丁。～戎相见（指武装冲突）。 与军事或战争有关事物的统称：～法。～家。～机。～衅（战争的争端）。～书。～谏（进谏时以武力要挟，迫使必从）。～荒马乱。～贵神速。

行列：字里～间。罗列成～。 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 步行的阵列。 量词。用于成行的东西：泪下两～。 某些营业所：银～。花～。商行。 行业：同～。各～各业。 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。

走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 出外时用的：～装。～箧。～李。 流通，传递：～销。风～一时。 从事：进～。 流动性的，临时性的：～商。～营。 足以表示品质的举止行动：～径。品～。言～。操～。～成于思。 实际地做：～礼。～医。～文。 可以：不学习不～。 能干：你真～。 将要：～将毕业。 古代指物质的基本元素：五～（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。 古诗的一种体裁：长歌～。 汉字字体的一种：～书。 姓。

欺诈，奸滑：～称。～道。～诈。～辩（➊无理强辩；➋逻辑学上指似是而非的论证，如“～～论”）。 怪异，出乎寻常：～异。～怪。～秘（隐秘难测）。～谲。 责成：～求（责求，索讨，如“～～无已”）。 违反：言行相～。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》甫明切《集韻》《韻會》晡明切《正韻》補明切，𠀤丙平聲。 《說文》械也。 《增韻》戎器也。 《世本》蚩尤以金作兵。兵有五，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。 　又執兵器從戎者曰兵。 《禮·月令》命將帥選士厲兵。 《周禮·夏官》中秋敎治兵。 《廣韻》戎也。 　又擊敵曰兵之。 《左傳·定十年》公會齊景公于夾谷，齊犁彌使萊人以兵劫公。孔子以公退，曰：士兵之。 《註》命士官擊萊人也。 　又《禮·曲禮》死𡨥曰兵。 《註》言能捍國難爲𡨥所殺者，謂爲兵也。 　又必良切，音浜。 《詩·衞風》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 《史記·天官書》五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。 《白虎通》武王望羊，是謂攝揚。盱目𨻰兵，天下富昌。◎按兵古音必良切，自《魏·王粲·刀銘》相時隂陽，制兹利兵。始與淸、呈、形、靈爲韻。《𨻰思王·孟冬篇》武官誡田，講旅統兵。與淸、停爲韻。《贈丁儀王粲》詩：皇佐揚天惠，四海無交兵。與淸、城、名、聲爲韻。《明帝·苦寒行》雖有吳蜀𡨥，春秋足耀兵。與齡、纓爲韻。 　又《韻補》叶犇謨切，音逋。 《道藏歌》解帶天皇寢，停駕高上兵。玉眞啓角節，翊衞自相扶。

《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，𠀤音蘅。 《說文》人之步趨也。 《類篇》从彳从亍。 《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。 《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。 《釋名》行，伉也，伉足而前也。 　又《廣韻》適也，往也，去也。 　又《增韻》路也。 《禮·月令》孟冬，其祀行。 《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。 　又道也。 《晉語》下有直言，臣之行也。 　又五行。 《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨𨻰其五行。 《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。 　又行人，官名。 《廣韻》周有大行之官。 《論語》行人子羽修飾之。 　又語也。 《爾雅·釋詁》行，言也。 《註》今江東通謂語爲行。 　又歌行。 《前漢·司馬相如傳》爲鼓一再行。 《師古曰》行謂引，古樂府長歌行，短歌行，此其義也。 　又《唐書·韓琬傳》器不行窳。 《音義》不牢曰行，苦惡曰窳。 　又《廣韻》下孟切，胻去聲。 《玉篇》行，迹也。 《周禮·地官·師氏》敏德以爲行本。 《註》德行內外，在心爲德，施之爲行。 　又姓。 《後漢·光武紀》隗囂遣將行巡𡨥扶風。 《註》行，姓。巡，名。漢行祐爲趙相。 　又《集韻》寒岡切，音杭。 《類篇》列也。 《左傳·隱十一年》鄭伯使卒出豭，行出犬雞。 《註》百人爲卒，二十五人爲行。行亦卒之行列。 《吳語》吳王陳士卒百人以爲徹行百行。 《註》以百人通爲一行，百行爲萬人，謂之方𨻰。 　又中行，複姓。 《通志·氏族略》中行氏，晉公族隰叔之後也，漢文時有宦者中行說。 　又太行，山名。 《書·禹貢》太行、恆山，至于碣石。 《註》太行在河內山陽縣西。 　又《廣韻》戸浪切，音笐。次第也。 　又輩行也。 《杜甫詩》豈如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。 　又《韻會》行行，剛健貌。 《論語》子路行行如也。 　又《類篇》下朗切，音沆。義同。 　又《韻補》叶先韻。 《焦氏·易林》缺破不完，殘祭側偏。公孫幽遏，跛踦後行。 　又《集韻》乎監切，音嗛。與銜同。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。