成语解释

痈、疽：毒疮。养畜毒疮不医治。比喻庇护宽容坏人坏事。

成语出处

清·褚人获《隋唐演义》第83回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉；始而养痈畜疽，后则纵虎放鹰。”

成语典故

生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。《隋唐演义》八三回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉，始而养痈畜疽，后则纵虎放鹰，只顾巧言惑主，利己害人，那顾国家后患，真可痛可恨也！” 并列 长了毒疮不去治。比喻容忍庇护坏人。《隋唐演义》83回：“始而～，后则纵虎放鹰，只顾巧言惑主，利己害人，哪顾国家后患，真可痛可恨也!”※畜，不读作chù。△贬义。多用于说明无原则包庇坏人坏事。→养虺成蛇 ?除邪去害

一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症，易生于颈、背部，常伴有畏寒、发热等全身症状：～疽。吮～舐痔（喻不择手段地巴结，厚颜无耻地迎合权贵）。

养禽兽：～产。～牧。～养。

禽兽，有时专指家养的禽兽：～肥。～力。～疫。幼～。牲～。家～。～生。六～兴旺。

中医指一种毒疮：痈～。

《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，𠀤音觸。 《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。 　又積也。 《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。 《註》始爲禦冬之備。 《釋文》畜，丑六反。 　又《內則》子婦無私貨，無私畜。 　又止也。 《孟子》畜君何尤。 《註》畜，止也。敕六反。 　又大畜，小畜，𠀤易卦名。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許六切，音旭。養也。 《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。 《論語》君賜生，必畜之。 《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。 　又容也。 《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。 《註》畜，猶容也。許六反。 　又六畜。 《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。 《釋文》畜，許六反。 《註》六畜旣大而滋也。 《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。 《疏》謂雞豚之屬。 《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。 　又起也。 《詩·小雅》拊我畜我。 《箋》畜，起也。 《釋文》喜郁反。 　又順也。 《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。 《註》畜謂順於德敎。 《釋文》許六反。 　又孝也。 《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。 《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。 　又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。 　又留也。 《禮·儒行》易祿而難畜也。 《註》難畜，難以非義久留也。 　又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。 　又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤許救切，音齅。 《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。 《疏》養之曰畜，用之曰牲。 《釋文》畜，許又反。 《周禮·天官·庖人》掌共六畜。 《註》六畜，六牲也。 《釋文》畜，許又反。 　又《集韻》丑救切，惆去聲。 《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。 《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。𠀤與獸同。

《唐韻》七余切《集韻》千余切《韻會》七餘切，𠀤音苴。 《說文》久癰也。 《醫書》癰者，六腑不和之所生。疽者，五藏不調之所致，陽滯於隂則生癰，隂滯於陽則生疽。 《左傳·襄十九年》荀偃癉疽《注》癉疽，惡創。 《疏》疽癰也。 《史記·孫吳傳》卒有病疽者，起為吮之。 《正字通》癰之深者曰疽。疽深而惡，癰淺而大。 　又《集韻》子與切《正韻》再呂切，𠀤苴上聲。 《集韻》㾛疽，癢病。