成语解释

再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

近义词

反义词

成语示例

曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。（鲁迅《而已集 反“漫谈”》）

成语出处

先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”

成语典故

《孟子．尽心下》：“齐饥。陈臻曰：‘国人皆以夫子将复为发棠（发棠邑的仓米，以赈济灾民）——殆（大概，恐怕，表示测度语气）不可复（指不能再行）？’孟子曰：‘是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎；卒（终，后来）为善士。则之野，有众逐虎；虎负嵎（负，依靠；嵎，山势弯曲险阻处），莫之敢撄（莫，没有人；之，代虎；撄，迫近，触犯）。望见（指众人）冯妇，趋而迎之。冯妇攘（伸）臂下车，众皆悦之（因他准备打虎）。其为士者（有学问明道理的人）笑之。’” 这段话的意思是：齐国发生了饥荒。陈臻对孟子说，齐国人又想请您去请求齐王开棠邑之仓，出米赈济。此事恐怕您不能再去了吧？孟子说，那样就成了冯妇，故伎重演了。接着，孟子举出冯妇的故事说，晋国有一个叫冯妇的人，善于赤手空拳打老虎；后来想做个善人，就不再打虎了。一次，他到野外去，正碰上一群人在追赶一只虎；那老虎跑到山坳处依靠着，没有人敢上前去触犯它。大家看见冯妇来了，便赶上前去迎接。冯妇伸臂下了车子，又准备去打老虎了。对此，打虎的众人虽然很高兴，但有识明理的人却讥笑他不改前行。 后因称重操旧业的人为“冯妇”，称重犯某种过失为“再作冯妇”。 清．李汝珍《镜花缘》第五十一回：“愚姐久已灰心，何必又做冯妇？” 鲁迅《而已集．反“漫谈”》：“曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。” 述宾 比喻重操旧业。语本《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”鲁迅《而已集·反“漫谈”》：“曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。”△多用于比喻某人重新又做起某件事或重新从事某一职业。→重操旧业

表示又一次，有时专指第二次，有时又指多次：～次。～衰三竭。 表示重复或继续，多指未然：～说。 表示更，更加：～勇敢一点。 表示承接前一个动作：想好了～写。

起，兴起，现在起：振～。枪声大～。 从事，做工：工～。～息。～业。 举行，进行：～别（分别）。～乱。～案。～战。～报告。 干出，做出，表现出，制造出：～恶（è）。～弊。～梗。～祟。～态。～色。～为。～难。～奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 当成，充当：～罢。～保。～伐（做媒人）。～壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 创造：创～。写～。～曲。～者。 文艺方面的成品：～品。不朽之～。 同“做”。 旧时手工业制造加工的场所：～坊。 从事某种活动：～揖。～弄。～死。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤作代切，音載。 《說文》一舉而二也。从冓省。 《徐曰》一言舉二也。 《玉篇》兩也。 《廣韻》重也，仍也。 《書·禹謨》朕言不再。 《禮·儒行》過言不再。 《註》知過則改，故不再也。 《左傳·僖五年》一之謂甚，其可再乎。 　又子例切，音祭。 《楚辭·九章》背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。

《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，𠀤臧入聲。興起也。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·堯典》平秩東作。 　又振也。 《書·康誥》作新民。 　又造也。 《禮·樂記》作者之謂聖。 《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。 　又爲也。 《詩·鄭風》敝予又改作兮。 　又始也。 《詩·魯頌》思馬斯作。 　又坐作。 《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。 　又將作，秦官名。 《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。 　又作猶斮也。 《禮·內則》魚曰作之。 《註》謂削其鱗。 　又汨作，逸書篇名。 　又姓。漢涿郡太守作顯。 　又與詛同。怨謗也。 《詩·大雅》侯作侯祝。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子賀切，音佐。 《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。 《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。 　又《韻補》叶總古切，音阻。 《韓愈·處州孔子廟𥓓》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。 　又叶子悉切，音卽。 《擊壤歌》日出而作，日入而息。 《𨻰琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。 《集韻》作古作𢓓。註詳人部五畫。