成语解释

冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。

成语出处

战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”

成语典故

偏正 在胸中暗暗立下的志向。语出《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”[例]他知道时机尚未成熟，但却立下～：有朝一日，一定要取下仇人的头来祭奠父母。△用于志向方面。→胸怀大志

昏暗：幽～。～蒙。晦～。 深奥，深沉：～思。～想。～心。 糊涂，愚昧：～顽不灵。 迷信的人称人死后进入的世界：～界。～府。～婚。～衣。～寿。

昏暗：幽～。～蒙。晦～。 深奥，深沉：～思。～想。～心。 糊涂，愚昧：～顽不灵。 迷信的人称人死后进入的世界：～界。～府。～婚。～衣。～寿。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。

《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，𠀤音銘。 《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。 《爾雅·釋言》幼也。 《註》幼稚者，冥昧也。 《詩·小雅》噦噦其冥。 《前漢·五行志》其廟獨冥。 《註》暗也。 《玉篇》窈也，夜也，草深也。 　又靑冥，天也。 《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。 　又北冥，海也。 《莊子·逍遙遊》北冥有魚。 《正韻》通作溟。 　又玄冥，水神。 《禮·月令》其神玄冥。 《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。 　又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，𠀤銘上聲。 《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出于熲。 《朱註》冥冥，昏晦也。 　又《集韻》莫定切，銘去聲。義同。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫狄切，音覓。覆也。以繩縻取禽獸之名。周禮有冥氏，掌設弧張爲阱擭，以攻猛獸。 　又叶謨陽切《史記·龜莢傳》正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采靑黃。 　又《集韻》䁕見切，音麪。冥眴，視不見。

《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，𠀤音銘。 《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。 《爾雅·釋言》幼也。 《註》幼稚者，冥昧也。 《詩·小雅》噦噦其冥。 《前漢·五行志》其廟獨冥。 《註》暗也。 《玉篇》窈也，夜也，草深也。 　又靑冥，天也。 《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。 　又北冥，海也。 《莊子·逍遙遊》北冥有魚。 《正韻》通作溟。 　又玄冥，水神。 《禮·月令》其神玄冥。 《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。 　又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，𠀤銘上聲。 《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出于熲。 《朱註》冥冥，昏晦也。 　又《集韻》莫定切，銘去聲。義同。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫狄切，音覓。覆也。以繩縻取禽獸之名。周禮有冥氏，掌設弧張爲阱擭，以攻猛獸。 　又叶謨陽切《史記·龜莢傳》正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采靑黃。 　又《集韻》䁕見切，音麪。冥眴，視不見。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 　又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 　又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 　又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 　又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 　又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 　又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 　又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 　又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 　又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 　又《正韻》支義切，音寘。義同。 　又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 　又《漢書》有十志，俱與誌同。 　又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 　又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。