成语解释

冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着

成语出处

明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”

成语典故

明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”

昏暗：幽～。～蒙。晦～。 深奥，深沉：～思。～想。～心。 糊涂，愚昧：～顽不灵。 迷信的人称人死后进入的世界：～界。～府。～婚。～衣。～寿。

对，是：～否。不～。不以为～。 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此：当～。～后。～则。 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。 古同“燃”。

高而上平，形容秃山，泛指秃：～鹫。“蜀山～，阿房出。” 高高地突起：～然（a.高高突起的样子；b.突然；c.昏沉无知的样子）。突～。 中国元曲中用作发语词：～那。～的（dì）（a.这，这个；b.怎么，怎的；c.突然）。

古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。 乘，搭：～车。～船。 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。 把锅、壶等放在火上：～锅。 物体向后施压力：房顶往后～。 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 副词（➊空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；➋无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；➌遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；➍深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；➎正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。 定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。 瓜果等植物结实：～瓜。～果。 同“座”。

《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切《正韻》眉兵切，𠀤音銘。 《說文》幽也。从日六，冖聲。日數十，十六日而月始虧，冖亦夜也。 《爾雅·釋言》幼也。 《註》幼稚者，冥昧也。 《詩·小雅》噦噦其冥。 《前漢·五行志》其廟獨冥。 《註》暗也。 《玉篇》窈也，夜也，草深也。 　又靑冥，天也。 《楚辭·九章》據靑冥而攄虹。 　又北冥，海也。 《莊子·逍遙遊》北冥有魚。 《正韻》通作溟。 　又玄冥，水神。 《禮·月令》其神玄冥。 《註》少皡氏子曰脩，曰熙，爲水官。 　又《集韻》《韻會》母迥切《正韻》母耿切，𠀤銘上聲。 《詩·小雅》無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出于熲。 《朱註》冥冥，昏晦也。 　又《集韻》莫定切，銘去聲。義同。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫狄切，音覓。覆也。以繩縻取禽獸之名。周禮有冥氏，掌設弧張爲阱擭，以攻猛獸。 　又叶謨陽切《史記·龜莢傳》正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采靑黃。 　又《集韻》䁕見切，音麪。冥眴，視不見。

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤如延切，音䔳。 《說文》燒也。 《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。 《孟子》若火之始然。 《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。 《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。 　又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。 《集韻》通作䕼。 　又《玉篇》許也，如是也。譍言也。 《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。 　又《廣韻》語助。 《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。 《註》然之言焉也。 　又《廣韻》如也。 《詩·邶風》惠然肯來。 《禮·檀弓》貿貿然來。 　又承上接下語。 《禮·曲禮》然後客坐。 　又《檀弓》然則盍行乎。 《文王世子》然而衆知父子之道矣。 　又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此。 《註》然猶而也。 　又果然，獸名。 《周禮·春官·巾車》然。𧜀髤飾。 《註》然，果然也。◎按埤雅作𤡮。詳犬部𤡮字註。 　又率然，蛇名。 《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。擊其中，則首尾俱至。 　又連然，縣名。 《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官。 　又燕然，山名。 《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山。 　又姓。 《左傳》楚然丹。鄭然明。 　又叶而鄰切，音人。 《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身。 《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤五忽切，音杌。 《說文》兀，高而上平也。从一在人上。 　又刖足曰兀。 《莊子·德充符》魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：無趾，兀者也。 　又《柳宗元·晉問篇》乗水潦之波，以入於河而流焉，盪突硉兀。 《註》危石也。 　又兀兀，不動貌。 《韓愈·進學解》常兀兀以窮年。 　又《正韻》臬兀，不安也。亦作卼。 《易·困卦》于臲卼。 　又姓。 《韻會》後魏改樂安王元覽爲兀氏。 　又《韻會》或作掘。 《莊子·齊物論》掘若槁木。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂臥切，音座。行之對也。 《禮·曲禮》坐如尸。 《又》虛坐盡後，食坐盡前。 　又便坐，別坐之處。 《前漢·文翁傳》在便坐受事。 　又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。 　又猶守也。 《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。 　又古者謂跪爲坐。 《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。 《註》坐，跪也。 　又《律》有罪坐。 《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。 　又罪人對理曰坐。 《左傳·僖二十八年》鍼莊子爲坐。 　又釋氏大坐曰跏趺。 《蓮華經》結跏趺坐。 　又與座通。 《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。 《註》正座也。 　又姓。見《姓苑》。 　又《集韻》徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。 本作𡋲。 《說文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。