成语解释

铁鹦鹉的别名。一说指伯劳。 明 杨慎 《丹铅总录·鸟兽》：“鵙，即博劳也……性亦能搏击。鹰集於林，则盘旋鸣聒，俟鹰飞，輒击之。俗呼为凤凰皁隶，言百鸟畏之也。”

鸟名。凤凰，古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。雄的叫凤，雌的叫凰。古作“皇”。《爾雅•釋鳥》：“鶠、鳳，其雌皇。”郭璞注：“瑞應鳥。鷄頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色。高六尺許。”《書•益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”《鶡冠子•度萬》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”

同“皂”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡光切，音黃。 《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌皇。 《註》雞頭蛇頸燕頷龜背魚尾，五采色，高六尺許。 《山海經》丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。見則天下大安。 《韻會》雄曰鳳，雌曰凰。古詩：鳳兮鳳兮求其凰。 　又《集韻》或作䳨。 《晉書·武帝紀》起䳨儀殿于後。 　又通作皇。 《書·益稷》鳳皇來儀。 《詩·小雅》鳳皇鳴矣。

《唐韻》昨早切《集韻》《韻會》《正韻》在早切，𠀤曹上聲。 《博雅》皁隸，臣也。 《類篇》賤人也。 《左傳·昭七年》士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。 《疏》服䖍云：皁，造也。造，成事也。 　又《博雅》櫪也。 《集韻》馬閑。 《周禮·夏官·校人》三乘爲皁，皁一趣馬。 《註》馬十二匹爲皁，一皁之馬，趣馬一人主之。 《史記·鄒陽傳》牛馬同皁。 《註》韋昭曰：皁，養馬之官。郭璞云：養馬之器。 《漢書·音義》食牛馬器，以木作如槽。 《揚子·方言》梁宋齊楚北燕之閒謂櫪曰皁。 　又《玉篇》色黑也。 《博雅》緇謂之皁。 《廣韻》黑繒也。 《史記·秦本紀》錫爾皁游。 《前漢·賈誼傳》自衣皁綈。 《后漢禮儀志》日冬至，召太史，令各板書，封以皁囊。 《漢官儀》凡章表皆啓封，其言密事得皁囊也。 　又皁白，猶黑白也。 《北史·魏臨淮王傳》中山皁白太多，未若濟南風流寬雅。 　又鳥名。 《唐陸璣毛詩鳥獸疏》鸛雀，一名皁裙。 　又《釋名》早也。日未出時早起，視物皆黑，此色如之也。 《周禮·地官·大司徒》山林其植物宜皁物。 《註》皁，柞栗之屬。或作早。 《韻會》今世謂柞實爲皁斗。柞卽橡也，其房可以染黑，俗因謂黑色爲皁。 《正字通》俗讀若竈。義同。 　又《字彙補》湯勞切，音韜。 《楊氏古音》周禮皁物之皁，音如韜。柞栗皆有韜橐也。 　又叶子苟切，音走。 《詩·小雅》旣方旣皁，旣堅旣好。 《註》穀實未堅曰皁。好，音吼。 　又《揚雄·太僕箴》廐焚問人，仲尼深醜。僕臣司駕，敢告執皁。 《說文》草，自保切。草斗，櫟實也。一曰象斗子。从艸，早聲。 《徐鉉曰》今俗以此爲艸木之艸。別作皁字，爲黑色之皁。按櫟實可以染帛爲黑色，故曰草。通用爲草棧字。今俗書皁或从白从十。或从白从七，皆無意義。緇原字从𡿧，不从巛。

《唐韻》徒耐切《集韻》待戴切，𠀤音代。 《說文》及也。从又，从尾省。 　又，持尾者，从後及之也。 《玉篇》亦作逮。 《集韻》或作𨽿。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切《正韻》以智切，𠀤音肄。義同。 　又《廣韻》本也。 　又《集韻》神至切，音示。《方言》餘也，秦晉之閒曰隶。○按今《揚子·方言》本作𨽹。 　又《集韻》徒對切，音隊。从後及之也。 　又一曰與也。 　又大計切。音第。狐子也。○按《爾雅·釋獸》貍子𧳙。《釋文》音曳，《集韻》作隶，音大計切，未知何據。 　又蕩亥切，音殆。與迨𨽿逮同。 《唐韻》《集韻》𠀤郞計切，音麗。 《說文》附著也。 《後漢·馮異傳》部分諸將，各有配隸。 《註》隸，屬也。 　又《孔融傳》皆隸名而已。 　又《史記·酷吏傳》關東吏隸郡國出入關者。 《註》隸，閱也。 　又《廣韻》僕隸。 《集韻》賤稱也。 《左傳·隱五年》皁隸之事。 《註》士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。 　又《桓二年》士有隸子弟。 《註》士𤰞，自以其子弟爲僕隸。 《周禮·夏官·方相氏》帥百隸而時儺。 《儀禮·旣夕》隸人涅厠。 《註》隸人，罪人也。今之徒役作者也。 《晉語》其猶隸農也。 《註》隸，今之徒也。 　又官名。 《周禮·夏官》隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。 　又《秋官》司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。 　又《前漢·百官公卿表》司隸校尉周官。 　又《後漢·律曆志》隸首作數。 《註》博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。 　又《正字通》姓也。漢隸延之。 　又隸書。 《晉書·衞恆傳》秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經𥓓刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺𥓓題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。 　又《集韻》力智切，音荔。附也。 　又《類篇》力結切，音捩。僕也。 《說文》本作𨾀。 《廣韻》俗作𥛬。 《韻會》《正韻》作𨽾，非。