出于意外
见“出于意表”。
基本信息
出处典源
成语出处
《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。”
成语典故
见“出于意表”。元·无名氏《黄绣球》4回：“自想这件事真～，必须自家投到，申诉明白，不能平白地叫妻子妄受诬辱。”
现代字典(分字解释)
从里面到外面：～访。初～茅庐。～笼。 往外拿，支付：～力。～钱。～谋画策。入不敷～。 离开：～发。～轨。～嫁。 产生，生长：～产。～品。～人才。 发生：～事。 显露：～现。～名。 超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。 来到：～席。～勤。 引文、典故来源于某处：～处（chù）。语～《孟子》。 显得量多：这米～饭。 放在动词后，表示趋向或效果：提～问题。 传（chuán）奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。
介词（➊在，如“生～北京”；➋到，如“荣誉归～老师”；➌对，如“勤～学习”；➍向，如“出～自愿”；➎给，如“问道～盲”；➏自，从，如“取之～民”；➐表比较，如“重～泰山”；➑表被动，如“限～水平”）。 后缀（➊在形容词后，如“疏～防范”；➋在动词后，如“属～未来）。 姓。
心思：～思。～见。～义。～味。～念。～志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注～。同～。～在笔先。～在言外。 心愿，愿望：～愿。愿～。～向。～图。～皆。好～。“醉翁之～不在酒”。 人或事物流露的情态：春～。诗～。惬～。情～。～境。 料想，猜想：～料。～想。～外。
与“内”、“里”相对：～边。～因。里应（yìng ）～合。～行（háng ）。 不是自己这方面的：～国。～路（同“外地”）。～族。～省。～星人。 指“外国”：～域。～宾。～商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚：～公。～婆。～甥。 称岳父母：～父。～姑（岳母）。 称丈夫：～子（亦指非婚生之子）。 关系疏远的：～人。 对正式的而言，指非正式的：～号（绰号）。～史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。～传（zhuàn ）。 传统戏剧角色名：～旦。～末。～净。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，𠀤春入聲。 《說文》進也。 《廣韻》見也，遠也。 《增韻》出入也，吐也，寫也。 又生也。 《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。 《左傳·成十三年》康公，我之自出。 《註》秦康公，晉之甥也。 又《周禮·秋官·大司𡨥》其不能改而出圜土者殺。 《註》出謂越獄逃亡也。 又《增韻》斥也。 《正韻》亦作黜絀。 又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，𠀤推去聲。自中而外也。 又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。 又叶尺僞切，吹去聲。 《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。 又叶敕律切，音黜。 《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。 又《韻補》叶側劣切，音茁。 《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。 又叶赤知切，音侈。 《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。 又叶赤至切，音熾。 《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。 《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。 《字彙補》傳奇中一迴爲一齣，俗讀作尺。或云本是齝字，譌作齣也，蓋齝，乃食之已久，復出嚼之。今傳奇進而復出，故有取于齝云。
『于』《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于，曰也。 又往也。 《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。 又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。 又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。 又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 又于于，自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 又草名。 《爾雅·釋草》茜，蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 又木名。 《爾雅·釋木》棧木，于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。 又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。 又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。 又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于，於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。 又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。
『意』《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，𠀤音䔬。志之發也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。 《禮運》非意之也。 《註》意，心所無慮也。 《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。 又與抑通。 《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。 《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。 《論語》抑與之歟。 《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。 又《轉注古音》於宜切，音醫。 《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。 又叶乙力切，音億。 《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。 又與臆通。 《賈誼·服賦》請對以意。 《史記》作臆。 《師古曰》叶韻音億。 《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。
『外』《廣韻》《集韻》五會切《韻會》魚會切，𠀤歪去聲。內之對，表也。 《易·坤卦文言》義以方外。 《家人彖傳》男正位乎外。 《禮·祭義》禮也者，動於外者也。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。 又疏斥也。 《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。 《前漢·霍光傳》盡外我家。 又度外，置之也。 《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。 又方外，散人也。 《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。 又《集韻》五活切，音杌。 《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。 又叶征例切，音制。 《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。 《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。