分茅裂土
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
成语解析
出处典源
成语出处
元 高文秀《渑池会》第四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣，箫韶乐奏排筵宴。”
成语典故
同“分茅列土”。元 高文秀《渑池会》四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。” 并列 古代帝王分封诸侯的仪式。后泛指分封王侯。语本《尚书·禹贡》：“厥贡唯土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。”《三国演义》54回：“我主乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，今皇上之叔，岂不可～?”△多用于封侯方面。也作“分茅列土”、“分茅胙土”、“列土分茅”、“裂地分茅”、“裂土分茅”。
现代字典(分字解释)
区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。 辨别：区～。～析。 区划而成的部分：二～之一。 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。
名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。 料想：“自～已死久矣”。 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。
多年生草本植物，春季先开花，后生叶，花穗上密生白毛。根茎可食，亦可入药。叶可编蓑衣（亦称“白茅”）：～草。～庐。～舍。名列前～（喻名次列在前面）。
破开，开了缝（fèng ）：～开。～纹。～缝。～痕。～变（原子核分裂成几个其他原子核，并放出中子的过程）。～隙。～罅（裂缝）。分～。破～。决～。割～。扯～。
物体的两部分向两旁分开：～着怀。
地面上的泥沙混合物：～壤。黄～。 疆域：国～。领～。 本地的，地方性的：故～。 民间生产的（区别于“洋”）：～方（民间流传的药方，亦称“偏方”）。 不合潮流：～气。 未熬制的鸦片：烟～。 中国古代乐器八音之一。 中国少数民族，主要分布于青海省：～族。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，𠀤音餴。 《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。 《易·繫辭》物以羣分。 又《增韻》裂也，判也。 又《廣韻》賦也，施也。 《增韻》與也。 又《玉篇》隔也。 又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。 又半也。 《公羊傳·莊二年》師喪分焉。 《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。 又徧也。 《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。 又與紛通。 《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。 《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。 《註》猶紛紛。 又《周禮·天官》以待國之匪頒。 《註》匪讀爲分。 又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，𠀤汾去聲。名分也。 《禮·禮運》禮達而分定。 又均也，分劑也。 《禮·曲禮》分毋求多。 又分位也。 《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。 又《集韻》方問切，紛去聲。均也。 《左傳·僖元年》救患分災。 又《正韻》府吻切，音粉。 《爾雅·釋器》律謂之分。 《註》分音粉，律管可以分氣。 又《韻補》叶膚容切，音丰。 《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。 又叶膚眠切，音近徧。 《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从𡿧。
『茅』《唐韻》莫交切《韻會》謨交切，𠀤音貓。 《說文》管也。 《易·泰卦》拔茅連茹。 《詩·召南》白茅包之。 《書·禹貢》包匭菁茅。 《蔡邕·獨斷》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，謂之授茅土。 《左傳·宣十二年》前茅慮無。 《註》時楚以茅爲旌識。 又國名。 《左傳·襄二十四年》凡、蔣、郉、茅。 《註》高平昌邑縣西有茅鄕。 又享名。 《史記·魏世家註》脩武軹縣有茅亭。 又門名。 《說苑》楚太子立于茅門之外。 又山名。 《晉書·許邁傳》延陵之茅山是洞庭西門，潛通五嶽。 又姓。 《通志·氏族略》茅氏，周公之後，子孫以國爲氏，秦有茅焦。 又《韻補》迷侯切，音矛。 《屈原·離騷》時𦆯紛其變易兮，又何以淹留。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。 又《類篇》莫佩切。茅蒐，蒨草。 又《集韻》眉鑣切，音苗。 《易·泰卦》拔茅連茹。鄭讀作苗。
『裂』《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》力蘖切《韻會》力辥切，𠀤音列。 《說文》繒餘。 《徐曰》裁剪之餘也。 又《廣韻》襞裂，破也。 《禮·內則》衣裳䘺裂，紉箴請補綴。 《晏子·雜下篇》女子而男其飾者，裂其衣，斷其帶。 又滅裂。 《莊子·則陽篇》治民焉，勿滅裂。 又《韻會》力制切，音例。與厲通。 《禮·內則註》鞶，小囊，盛帨巾者，男用韋，女用繒，有緣飾之，則是鞶裂與。 《疏》案傳作鞶厲，古時通爲一字。 又人名。 《春秋·隱二年》紀裂繻來逆女。 《說文》作𧚲。
『土』《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切，𠀤吐上聲。五行之一。 《說文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，土物出形也。 《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。 《書·禹貢》冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。 又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。 《註》諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。 《詩·大雅》乃立冢土。 又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。 《禮·月令》中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土。 《周禮·冬官考工記》土以黃，其象方。 又星土，星所主土。 《周禮·春官》保章氏以星土辨九州之地。 又度也。土圭之土訓度。詳圭字註。 又業也。 《皇極經世》獨夫以百畝爲土，大夫以百里爲土，諸侯以四境爲土，天子以九州爲土，仲尼以萬世爲土。 又星名，一曰鎮星。 《漢書》作塡。詳塡字註。 又地名。 《春秋·僖二十八年》公會晉侯，齊侯，宋公，蔡侯，鄭伯，衞子，莒子，盟于踐土。 《註》鄭地。 又姓。句龍爲后土，子孫爲氏。 又《廣韻》《正韻》徒古切《集韻》《韻會》動五切，𠀤音杜。 《揚子·方言》東齊謂根曰土，非專指桑根白皮。 《郭璞註》《方言》引《詩》作桑土，非。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤董五切，音覩。圜土，獄城也。 《周禮·秋官》以圜土聚敎罷民。 又《介之推龍蛇歌》五蛇從之，周流天下。龍反其淵，安其壤土。下音戸，尸土俱在姥韻。 《字彙》作叶音，非。 又《集韻》丑下切，音姹。土苴，不眞物。一曰查滓，糞草糟粕之類。 又《字彙補》同都切，音徒。土門，北方之族。門音瞞。見周書異域傳。