刎颈之交
刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 司马迁《史记 廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
成语典故
蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。 这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。 这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。
现代字典(分字解释)
〔～颈之交〕旧称同生死共患难的朋友，如“卒相与欢，为～～～～”。 抹脖子：自～。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
付托，付给：～活儿。～卷。～差。 相错，接合：～点。～界。～错。～相。～辉。～响乐。 互相来往联系：～流。～易。～涉。 与人相友好：～朋友。～契。 一齐，同时：～并。～作。风雨～加。 两性和合：性～。杂～。 同“跤”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤武粉切，音吻。 《說文》剄也。 《玉篇》割也。 《禮·檀弓》不至者刎其人。 《史記·張耳𨻰餘傳》兩人相與，爲刎頸交。 《韻會》或作歾。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『交』《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，𠀤音郊。 《小爾雅》俱也。 《廣韻》共也，合也。 《易·泰卦》上下交，而其志同也。 又友也。 《易·繫辭》上交不諂，下交不凟。 《禮·郊特牲》爲人臣者無外交，不敢貳君也。 又交交，鳥飛貌。 《詩·秦風》交交黃鳥。 又交加，參錯也。 《前漢·劉向傳》章交公車。 又州名，南越地，漢置交州。 《書·堯典》申命羲叔宅南交。 《蔡傳》南交，南方交趾地。 又衣領也。 《揚子·方言》衿謂之交。 又同蛟。 《前漢·高帝紀》則見交龍於上。 《史記》作蛟。 又同鵁。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。卽鵁鶄。