利欲熏心
利：名利；欲：欲望；熏：熏染；侵袭。贪财图利的欲望迷住了心窍。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张。”
成语典故
贪图名利的欲望迷住了心窍。宋．黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张，国好骏马，尽为王良。”明．朱国祯《涌幢小品．己丑馆选》：“三十至四十，利欲熏心，趋避著念，官欲高，门欲大。子孙欲多，奴仆欲众。” 主谓 图利的欲望迷了心窍。孙家振《海上繁华梦》：“王三听罢，～，踌躇半晌，求把蓁蓁一见，并问要多少身价银两。”△贬义。用于描写追求私利。→利令智昏 惟利是图 财迷心窍 苍蝇见血 ?淡泊明志 淡泊寡欲
现代字典(分字解释)
好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。 使顺利、得到好处：～己。～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉～。顺～。 刀口快，针尖锐，与“钝”相对：～刃。～刀。～剑。～落。～口巧辩。 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：～息。～率（lǜ）。一本万～。 姓。
想得到某种东西或想达到某种目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。纵～。 想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。 需要：胆～大而心～细。 将要：摇摇～坠。山雨～来风满楼。 婉顺的样子。
气味或烟气接触物品，引申为长期接触的人或事物对品行、习惯的影响：～染。～陶。～制。利欲～心。 火烟上出：～蒸。 气味刺激人：臭气～人。 暖和：～风。
（煤气）使人窒息中毒。
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，𠀤音詈。 《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。 《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。 又《廣韻》吉也，宜也。 《易·賁卦》利有攸往。 又私利也。 《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。 又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。 《註》利猶貪也。 又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。 《註》師古曰：利謂便好也。 又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。 《註》利，滑密也。 又州名。 《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。 又姓。 《韻會》漢有利乾，爲中山相。 又《韻補》叶音棃。 《古樂府》雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。
『欲』《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，𠀤音浴。 《說文》貪欲也。从欠谷聲。 《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。 《禮·曲禮》欲不可從。 《疏》心所貪愛爲欲。 又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。 又物欲。 《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。 《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。 又《增韻》愛也。 《孟子》可欲之爲善。 《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。 又期願之辭。 《論語》我欲仁。 《大學》欲明明德於天下。 《文子·微明篇》心欲小，志欲大。 又婉順貌。 《禮·祭義》其薦之也，敬以欲。 又將然也。 《古銘》欲墮不墮，逢王顆。 《杜甫詩》渾欲不勝簪。 又與慾通。 《詩·大雅》匪棘其欲。 《註》與慾同。 又《集韻》《韻會》𠀤兪戍切，音裕。義同。 《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。 《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。 又叶余律切，音聿。 《易林》鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。
『熏』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許云切，音薰。 《說文》本作𡼡。 《玉篇》本作𡼡。 《類篇》隷作熏。 《說文》火煙上出也。从屮从黑，屮黑熏象也。 《玉篇》熱也。 《廣韻》火氣盛貌。同燻。 《詩·豳風》穹窒熏䑕。 又《大雅》憂心如熏。 《傳》熏，灼也。 《釋文》熏，本又作燻。 《周禮·秋官·翦氏》以莽草熏之。 又《詩·大雅》公尸來止熏熏。 《傳》熏熏，和悅也。 《箋》熏熏，坐不安之貌。 《釋文》熏，說文作醺。醉也。 又《蔡邕·釋誨》下獲熏胥之辜。 《註》謂相熏烝得罪也。 又《呂氏春秋》東南曰熏風。 又《後漢·趙壹傳》陟遂與言談，至熏夕，極歡而去。 又通作薰。 《易·艮卦》厲薰心。 《後漢·馬廖傳》聲薰天地。 又《集韻》吁運切，音訓。灼也。 又與釁通。 《齊語》三釁三沐之。 《註》釁或爲熏。 又叶須緣切，音宣。 《黃庭經》沐浴盛潔棄肥熏，入室東向誦玉篇。 《正譌》中从𡆧。與囱同。俗从田，誤。
『心』《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。