成语解释

比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。

近义词

成语示例

说实在话，简直是出类拔萃，剑胆琴心。（欧阳山《三家巷》二十）

成语出处

元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”

成语典故

元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。清 新广东武生《黄萧养回头》：“剑胆琴心运意匠，推波助浪有奇方。”欧阳山《三家巷》二十：“这姓蒋的岂只有两下子而已？说实在话，简直是出类拔萃，剑胆琴心。” 见“琴心剑胆”。欧阳山《三家巷》20：“说实在话，简直是出类拔萃，～。”

古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。

人或某些动物体内器官之一，在肝脏右叶的下部：～囊。苦～。～固醇。肝～相照（指对人忠诚，以真心相见）。 不怕凶暴和危险的精神、勇气：～量。～气。壮～。～魄。～大妄为（wéi ）。 装在器物内部而中空的东西：球～。暖瓶～。

古代弦乐器，最初是五根弦，后加至七根弦（亦称“七弦琴”；通称“古琴”）：～瑟。～曲。～师。～意。抚～。～棋书画。 某些乐器的统称：钢～。月～。胡～。口～。竖～。小提～。～书（曲艺的一种）。弹～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《集韻》蕩旱切，音但。肉胆也。 　又當割切，音怛。臈胆，肥貌。 　又《廣韻》徒干切《集韻》唐干切，𠀤音壇。 《廣韻》口脂澤也。 《正字通》俗以胆爲膽，非。 《唐韻》都敢切《韻會》《正韻》覩敢切，𠀤音黵。 《說文》連肝之府也。 《廣韻》肝膽。 《素問》膽者，中正之官，決斷出焉。 《白虎通》膽者，肝之府也。肝主仁，仁者不忍，故以膽斷。是以肝膽二者，必有勇也。肝膽異趣，何以知相爲府也。肝者，木之精也。人怒無不色靑目張者，是其效也。 《史記·越世家》坐臥卽仰膽，飮食亦嘗膽也。 《前漢·張耳陳餘傳》將軍瞋目張膽。 《註》張膽，言勇之甚。 《後漢·光武紀》今不同心膽，共舉功名。 　又《淮南子·精神訓》膽爲雲。 　又《拾遺記》昆吾山有獸，食銅鐵。吳國武庫中兵刃俱食盡，得雙兔，有鐵膽，鑄爲雙劒。 　又蟲名。 《博雅》膽蛇，靑蠵也。 　又草名。 《博雅》陵遊，龍膽也。 　又拭治也。 《禮·內則》桃曰膽之。 《註》啖食治擇之名。 《疏》去毛拭治，令色靑滑如膽也。 　又姓。 《呂氏春秋》中牟有士曰膽胥，已請見之。

《唐韻》巨今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切，𠀤音靲。 《說文》本作珡，禁也。象形。神農所作，洞越，練朱，五絃。周加二絃。 《徐曰》君子所以自禁制也。 《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。 《琴論》伏羲氏削桐爲琴，面圓法天，底方象地，龍池八寸通八風，鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸，象三百六十日。廣六寸，象六合。前廣後狹，象尊𤰞也。上圓下方，法天地也。五絃象五行，大絃爲君，小絃爲臣，文武加二絃，以合君臣之恩。 《三禮圖》琴第一絃爲宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有絃有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長者龍池，短者鳳沼。臨岳琴首，絚絃者也。岳山琴尾高起，絚絃者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，繫絃者也。軫支足下，轉扭調絃者也。 《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇爲琴，曰丹維，曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰嚮風，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴爲洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號鍾，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。 　又地名。 《公羊傳·定八年》甲起於琴如。 《註》琴如，地名。 　又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。 《註》郭曰：播琴猶播殖，方俗言耳。 　又姓。琴張，孔子弟子，字子開。見《左傳·昭二十年》。 　又人名。 《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號曰太子長琴。 　又蟲名。 《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。 《註》郭曰：亦蛇類也。 　又琴城，冢名。 《水經注》楚人謂冢爲琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽臯陶之冢。 　又簷前鐵馬曰風琴。 《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。