成语解释

劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。

近义词

反义词

成语示例

这对年青的夫妇为了各自的前途，被迫劳燕分飞。

成语出处

南宋 郭茂倩《乐府诗集 东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”

成语典故

《乐府诗集》卷六十八《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 伯劳，鸟名，据说此鸟性喜独栖。黄姑、织女，均为星宿名。黄姑星一说指河鼓星，在牵牛北；一说即牵牛星，从诗意度之，似释牵牛星为善。古辞二句描写自然界的分合离聚现象。后因以“劳燕分飞”比喻亲人或朋友的别离。 元．王实甫《西厢记》二本四折：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中。” 主谓 伯劳、燕子各自分飞。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时时见。”比喻离别。胡山源《散花寺》：“如果和另一个人要好了，那原来要好的，原会生气、吵架，闹得不可开交，不能使对方回心转意，恢复旧好，就一定～，各奔前程。”△多用于恋人。→鸾凤分飞 鸾分凤离 东劳西燕 ?鹊桥相会 “劳燕分飞”旧时喻指亲朋分离，今多喻指男女相恋或婚后分手。 为什么说是 “劳燕”呢? “劳”，指伯劳鸟，又名 “伯赵”。 “伯赵”又是古代的一种官名。《左传·昭公十七年》： “伯赵氏，司至者也。”杜注： “伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。”疏： “此鸟以夏至来鸣，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”由此可知， “伯赵”这种官是主管夏至、冬至 “二至”时令事情的; 而 “伯劳”( 伯赵) 这种鸟，是夏至时来鸣而到冬至时又飞走了的。根据此鸟特性，人们把冬至以后环境不适而飞走，比喻成男女间环境不适 ( 感情不睦) 而离开，因而称之为“劳燕分飞”。 此语出自古乐府 《东飞伯劳歌》： “东飞伯劳西飞燕，黄姑 ( 牵牛) 织女时相见。”由诗而知， “伯劳”亦是一种燕，故谓之 “劳燕”。“东飞”、“西飞”，故谓之 “分飞”。

鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益：～尔（形容新婚夫妇亲睦和美的样子）。～好（常用以指男女相爱）。～侣。～雀处（chǔ）堂（喻居安而不知远虑，临祸却不能自知）。 轻慢：“～朋逆其师”。 古同“宴”，安闲，安乐。 古同“宴”，宴饮。

中国周代诸侯国名，在今河北省北部和辽宁省南部：～赵。～山。～京。 姓。

区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。 辨别：区～。～析。 区划而成的部分：二～之一。 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。

名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。 料想：“自～已死久矣”。 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。

鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。 在空中运动：～雪。火箭～向太空。 形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。 极，特别地：刀子～快。 无根据的、无缘无故的：流言～语。 像架在空中的形状：～桥。～阁。 感情的表达与传递：～眼。

《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，𠀤音宴。 《說文》𤣥鳥也。籋口布翄枝尾，象形。 《爾雅·釋鳥》燕燕，𩾐。 《疏》燕燕，又名𩾐。古人重言之。 《詩·邶風》燕燕于飛。 《玉篇》俗作鷰。 《集韻》亦作䴏。 　又《禮·學記》燕朋逆其師，燕辟廢其學。 《註》燕，猶褻也。 　又與醼通。 《廣韻》醼飮，古無酉，今通用。 《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖。 《儀禮》燕禮第六。 　又《集韻》與宴通。安也，息也。 《易·中孚》初九虞吉，有他不燕。 《疏》燕，安也。 《詩·小雅》悉率左右，以燕天子。 《傳》以安待天子。 《又》或燕燕居息。 《傳》燕燕，安息貌。 《齊語》昔聖王之處士也，使就閒燕。 《註》閒燕，猶淸淨也。 　又《廣韻》烏前切《集韻》《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，𠀤音煙。 《玉篇》國名。 《爾雅·釋地》燕曰幽州。 《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完。 《朱傳》燕召公之國。◎按鄭箋云：燕，安也。讀去聲。今从朱傳。 　又《左傳·隱五年》衞人以燕師伐鄭。 《註》南燕國今東郡燕縣。 《疏》燕有二國，一稱北燕，故此註言南燕，以別之。世本燕國姞姓。地理志：東郡燕縣南燕國姞姓，黃帝之後也。 　又姓。 《廣韻》邵公奭封燕，爲秦所滅，子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳：燕伋字思。是春秋時，卽有燕姓也。 　又《集韻》於殄切，音蝘。本作宴。引爾雅宴宴，居息也。〇按爾雅疏引小雅北山，或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文，俱無作上聲讀者，惟大雅韓奕：韓姞燕譽。釋文云：燕，于遍反。 　又於顯反。可証燕之有上聲也。

《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，𠀤音餴。 《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。 《易·繫辭》物以羣分。 　又《增韻》裂也，判也。 　又《廣韻》賦也，施也。 《增韻》與也。 　又《玉篇》隔也。 　又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。 　又半也。 《公羊傳·莊二年》師喪分焉。 《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。 　又徧也。 《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。 　又與紛通。 《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。 《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。 《註》猶紛紛。 　又《周禮·天官》以待國之匪頒。 《註》匪讀爲分。 　又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，𠀤汾去聲。名分也。 《禮·禮運》禮達而分定。 　又均也，分劑也。 《禮·曲禮》分毋求多。 　又分位也。 《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。 　又《集韻》方問切，紛去聲。均也。 《左傳·僖元年》救患分災。 　又《正韻》府吻切，音粉。 《爾雅·釋器》律謂之分。 《註》分音粉，律管可以分氣。 　又《韻補》叶膚容切，音丰。 《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。 　又叶膚眠切，音近徧。 《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从𡿧。