成语解释

宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。

成语出处

晋 王嘉《拾遗记》：“未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”

成语典故

晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。” “匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱负，不甘弃置；也可比喻埋没人才，不被重用。 唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中》：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”唐．李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。” 偏正 剑在匣中，如龙虎之吟。原指剑的神通。后比喻人虽在野，而名誉声望在外面已远扬。语本晋·王嘉《拾遗记·颛顼》：“(颛顼)有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐;未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”△褒义。多用于名声好方面。

收藏东西的器具，通常指小型的，盖可以开合：～子。木～。梳头～。

居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。

唱，声调抑扬地念：～咏。～诵。～味（吟咏玩味，体味）。～讽（吟咏讽诵）。 叹息，痛苦的声音：～啸（ａ．悲哀愤慨地长叹；ｂ．吟咏）。呻～。 ．中国古代诗歌的一种名称：秦妇～。 鸣，叫：风～。猿～。

《唐韻》胡甲切《集韻》《韻會》轄甲切《正韻》胡夾切，𠀤音狎。 《說文》匱也。从匚，甲聲。 《廣韻》箱匣也。 《前漢·王莽傳》虎文衣廢，臧在室匣中者。 《杜甫詩》平生白羽扇，零落蛟龍匣。 　又《韻會》通作柙。註詳木部。 　又《集韻》古狎切，音甲。義同。

《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 　又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 　又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 　又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 　又百里、相里，複姓。 　又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 　又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 　又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 　又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 　又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 　又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 　又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 　又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 　又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤魚音切，音崟。 《說文》呻也。 《廣韻》歎也。 　又《增韻》哦也，咏也，鳴也。 《莊子·德充符》倚樹而吟。 《戰國策》晝吟宵哭。 《楚辭·漁父》行吟澤畔。 《荀子·不苟篇》盜跖吟口。 《註》吟咏長在人口也。 《後漢·梁冀傳》口吟舌言。 《註》謂語吃不能明了。 　又姓。 《正字通》唐嘉州刺史吟約。 　又音含。 《前漢·郊祀歌》靈安留，吟靑黃。 《註》服虔曰：吟音含。○按師古云：服說非也。吟，歌誦也，靑黃，四時之樂也。然服有此音，今存之。 　又《集韻》牛錦切，音僸。 《揚雄·解嘲》蔡澤雖噤吟，而笑唐舉。 《註》師古曰：噤吟，頷頤之貌。吟，魚錦反。 　又《集韻》宜禁切，音𩒻。長咏也。 《韓愈·同宿聮句》白鶴叫相喑。喑或作吟，吟去聲。 　又音噤。 《史記·淮隂侯傳》雖有舜禹之智，吟而不言。 《註》吟，巨蔭反。 　又音琴。亦見《史記·淮隂侯傳索隱註》。 《說文》或作䪩訡。 《集韻》亦作欽。