成语解释

比喻坚贞不渝

近义词

成语示例

遂将匪石之心，冀伸藻镜之用。五代·王定保《唐摭言·主司失意》

成语出处

《诗经 邶风 柏舟》：“我心匪石，不可转也。”

成语典故

《诗经．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”孔颖达疏：“石虽坚，尚可转；我心坚，不可转也。” 石头虽然坚硬，犹可翻转，我的心与石头不同，不能转动。后以匪石之心喻指意志极为坚定，不可动摇，不像石头那样虽然坚硬却可以转移。 唐王定保《唐摭言．言司失意》：“遂将匪石之心，冀伸藻镜之用。” 偏正 比喻坚贞，不可动摇。语本《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”唐·王定保《唐摭言·主司失意》：“遂将～，冀伸藻镜之用。”△多用于人品方面。

强盗，抢劫财物的坏人：～徒。～首。叛～。 不，不是：～夷所思（不是常人的想法）。获益～浅。

构成地壳的矿物质硬块：～破天惊（喻文章议论新奇惊人）。 指石刻：金～。 指古代用来治病的针：药～。药～之言（喻规劝别人的话）。 中国古代乐器八音之一。 姓。

中国市制容量单位，十斗为一石。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》《集韻》《韻會》府尾切《正韻》甫尾切，𠀤非上聲。 《說文》匪如篋。 《玉篇》竹器方曰匪。 《廣韻》器如竹篋。今从竹爲筐篚字。 　又《說文》一曰非也。 《易·屯卦》匪𡨥㛰媾。 　又《周禮·冬官考工記》且其匪色。 《註》匪采，貌也。 　又《集韻》《正韻》𠀤芳微切，音霏。 《禮·少儀》車馬之美，匪匪翼翼。 《註》行而有文也。 　又《集韻》同騑。騑騑，馬行不止貌。 　又《正韻》敷文切，音分。 《周禮·天官·大宰》八曰匪頒之式。 《註》匪，分也，謂分賜羣臣也。 《地官·廩人》以待國之匪頒。 《註》匪，讀爲分。

《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，𠀤音碩。 《增韻》山骨也。 《釋名》山體曰石。 《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。 《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。 《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。 　又樂器，八音之一。 《書·益稷》擊石拊石。 《註》石，磬也。 　又樂聲不發揚亦曰石。 《周禮·春官·典同》厚聲石。 《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。 　又堅也。 《前漢·揚雄傳》石畫之臣。 《師古註》言堅固如石。亦作碩。 　又星亦稱石。 《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。 　又量名。十斗曰石。 《前漢·食貨志》夫治田百畮，歲收畮一石半，爲粟百五十石。 　又官祿秩數稱石。 《師古曰》漢制，三公號稱萬石，以下遞減至百石。 　又粗布皮革之數亦稱爲石。 《唐書·張弘靖傳》汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。 　又水亦稱石。 《水經注》河水濁，淸澄一石水六斗泥。 　又酒亦稱石。 《史記·滑稽傳》臣飲一斗亦醉，一石亦醉。 　又衡名。百二十斤爲石。 《書·五子之歌》關石和鈞。 《註》三十斤爲鈞，四鈞爲石。 《禮·月令》仲春鈞衡石。 《前漢·律歷志》石者，大也，權之大者。 　又州名。 《廣韻》秦伐趙取離石，周因邑以名州。 　又姓。 《左傳》衞大夫石碏。 　又複姓。孔子弟子有石作蜀。 　又叶常義切，音嗜。 《宋玉·高唐賦》勢薄岸而相擊兮，隘交引而却會。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。 　又叶石若切，音杓。 《楚辭·惜誓》方世俗之幽昬兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。 　又《招魂》長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金礫石些。 　又叶七各切，音錯。 《郭璞·爾雅贊》鰒似蛤，有鱗無殻。一面附石，細孔雜雜，或七或八。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。