成语解释

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身；节：节操。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。

近义词

成语示例

唐·韩愈《争臣论》：“居无用之地，而致匪躬之节。”

成语出处

《晋书·李胤传》：“诏以胤忠允高亮，有匪躬之节，使领司隶校尉。”

成语典故

《周易．蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。” 蹇是难的意思。意思是，王宫之臣能履涉蹇难，匡扶王室，不因为私身之故而退避不前。后以匪躬之节喻指不顾自身利害而尽忠王室的节操。亦作“匪躬之操。” 唐．韩愈《争臣论》：“居无用之地，而致匪躬之节。” 《晋书．刘隗传》：“臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存旧史，有志无时，怀恨黄泉。” 偏正 不顾自身利益而尽忠王室的节操。语本《易经·蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。”唐·韩愈《争臣论》：“居无用之地，而致～。”△多用于节操方面。也作“匪躬之操”。

强盗，抢劫财物的坏人：～徒。～首。叛～。 不，不是：～夷所思（不是常人的想法）。获益～浅。

身体。 自身，亲自：反～自问。～行实践。事必～亲。 弯曲身体：鞠～。～身下拜。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《集韻》《韻會》府尾切《正韻》甫尾切，𠀤非上聲。 《說文》匪如篋。 《玉篇》竹器方曰匪。 《廣韻》器如竹篋。今从竹爲筐篚字。 　又《說文》一曰非也。 《易·屯卦》匪𡨥㛰媾。 　又《周禮·冬官考工記》且其匪色。 《註》匪采，貌也。 　又《集韻》《正韻》𠀤芳微切，音霏。 《禮·少儀》車馬之美，匪匪翼翼。 《註》行而有文也。 　又《集韻》同騑。騑騑，馬行不止貌。 　又《正韻》敷文切，音分。 《周禮·天官·大宰》八曰匪頒之式。 《註》匪，分也，謂分賜羣臣也。 《地官·廩人》以待國之匪頒。 《註》匪，讀爲分。

《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，𠀤音弓。 《說文》躳或从弓，身也。 《五經文字》躬，俗躳字。今經典通用。 《易·蒙卦》見金夫不有躬。 　又《艮卦》艮其身，止諸躬也。 《疏》躬，猶身也。 《書·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。 《詩·邶風》我躬不閱。 　又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。 《註》以人形爲瑑飾。 　又姓。 《廣韻》出《何氏姓苑》。 　又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其鄰。 《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。 　又叶俱王切。 《𨻰琳·大荒賦》延年其可留兮，何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮，嗟吾願有弗遑。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。