十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》，说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台，曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》
基本信息
成语解析
成语解释
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》，说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台，曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》
出处典源
成语典故
源见“巫山云雨”。指巫山。喻指情人所在的遥远的地方。元 王实甫《西厢记》二本四折：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个个来信息通？便做到十二巫峰，他也曾赋《高唐》来梦中。”
现代字典(分字解释)
数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：～室九空。 表示达到顶点：～足。～成。
数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独一无～。 两样，别的：～话。不～价。
以祈祷求神骗取财物的人：～婆。女～。男～。～术。小～见大～（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。
高而尖的山头：山～。～巅。～峦。高～。险～。 形状像山峰的东西：驼～。浪～。 最高处：登～造极。～年（自然界中某种活动达到高峰的年度）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，𠀤音拾。 《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。 《易·繫辭》天九地十。 《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。 又通作什。 《孟子》或相什百。 《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。 《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。 又《韻會》令官文書借作拾。 又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
『二』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。 《易·繫辭》分而爲二，以象兩。 《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。 《註》謂兼二職。 《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。 《史記·韓信傳》功無二於天下。 《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。 又巽二，風神名。 又古貨布文帝字。見《六書略》。𠄠字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。𠄞𠄠𠄟二。
『巫』《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。 《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。 《世本》巫咸始作巫。 《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。 《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。 又縣名。 《前漢·地理志》南郡有巫縣。 又山名。 《山海經》黑水之南有巫山。 《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。 《註》在盧縣東北。 《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。 又官名。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。 又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。 又巫咸，國名。 《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。 《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。 又人名。 《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。 《註》皆神醫也。 又神名。 《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。 《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。 又姓。 《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。 《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。 《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。 又巫馬，複姓。 《論語》巫馬期。
『峰』《集韻》同峯。