成语解释

后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”

数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：～室九空。 表示达到顶点：～足。～成。

权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。 对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。 最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。 预示：早霞～雨。 旧时为死人立的牌位：木～。神～。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。

本子，册籍：～册。～记。～籍。～录。 古代称公文、案卷：对～公堂。 古代的仪仗侍从：～伍。卤～（古代帝王、后妃、王公大臣外出时的仪仗队。次序排列严格并明文著之于簿籍）。 笏。

同“箔”，养蚕席。

《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，𠀤音拾。 《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。 《易·繫辭》天九地十。 《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。 　又通作什。 《孟子》或相什百。 《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。 《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。 　又《韻會》令官文書借作拾。 　又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。君也。 《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。 《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。 　又大夫之臣，稱其大夫曰主。 《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。 　又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。 　又賔之對也。 《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。 　又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。 《註》鄭在秦之東也。 　又宰也，守也，宗也。 《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。 　又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。 《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。 　又匰主。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。 《註》主神所依也。匰，盛主之器。 　又《禮·曲禮》居不主奧。 《疏》主，猶坐也。 　又《晉語》陽子剛而主能。 《註》上也。 　又姓。隋主胄，明主問禮。 　又主父，複姓。 　又《正韻》陟慮切。同注。 《荀子·宥坐篇》主量必平似法。 《註》主，同註。

《廣韻》《正韻》裴古切《集韻》《韻會》伴姥切，𠀤音部。籍也。 《孟子》先簿正祭器。 《史記·張釋之傳》上問上林尉諸禽獸簿。 《前漢·食貨志》與郡縣通姦，多張空簿。 《註》師古曰：簿，計簿也。 　又笏也。 《蜀志》秦密見太守，以簿擊頰。 《註》簿，手版也。 　又車駕法從次第爲鹵簿。 《史記·黥布傳》布常爲軍鋒。 《註》索隱曰：《漢書》作楚軍前簿。簿者，鹵簿。 　又百官皆有鹵簿，各分差等。 《梁書·王僧孺傳》道遇中丞鹵簿，驅廹溝中。 　又主簿，官名。 《漢官儀》主簿，主縣之簿書。 　又領也。 《荀子·正名篇》五官簿之而不知。 　又《集韻》伯各切，音博。迫也。 　又《廣韻》傍各切《集韻》《韻會》白各切《正韻》弼角切，𠀤音薄。蠶具。或作𥴮。 　又同箔，簾也。 　又《類篇》弼碧切。壁柱。