成语解释

奴：拟人化的说法。指可以维持生计的家产。

成语示例

四壁求扬意，树少千头槐木奴。 明·汤显祖《牡丹亭?寻梦》

成语出处

《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”

成语典故

《三国志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡(李衡)每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵 龙阳 汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘尔母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也……汝父恒称太史公言，“江陵千树橘，当封君家。”吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”后以“千头木奴”指千棵柑橘树或指维持生计的家产。多形容人家道殷足。明 汤显祖《牡丹亭．寻梦》：“家徒四壁求杨意，树少千头愧木奴。”清 吴雯《再送芝仙》诗：“千头木奴更可贵，丹苞朱实无空枝。” 【典源】《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之注引 《襄阳记》曰：“ (李)衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：“江陵千树橘，当封君家。”吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为?”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”《水经注·沅水注》亦载。 【今译】 三国时李衡每想置家产，均遭妻子反对。后李密遣十个家奴在武陵水洲上盖房，种下千株甘橘。临死前，李衡才告诉儿子，州中有千头木奴，可供衣食资用。李衡死后，其子将木奴事告诉母亲，母亲说那一定是种下的甘橘，家中的十户家仆已有七八年不见，准是去种橘安家了。后橘树长成，每年以橘得绢数千匹，家境殷实富足。 【释义】 后以此典借指维持生计的家户; 也用以咏橘。 【典形】 黄柑千树、江橘千头、橘封千户、橘里、橘奴、橘千头、橘州、李衡奴、木奴、木奴橘、奴橘、千木奴、千奴、千树封侯、千树无资、千头、洲中奴、甘橘万头奴、橘黄千树、栽橘防贫、种橘园林、江陵种橘、木奴千树、千橘江陵、山中奴婢、橘为奴、栽黄橘、江头橘、千头橘。 【示例】 〔黄柑千树〕 清·盛锦 《蜀道写怀》：“心折江陵灌园叟，黄柑千树比封侯。” 〔江橘千头〕 宋·黄庭坚《和师厚效居》：“江橘千头供岁计，秋蛙一部洗朝酲。” 〔橘封千户〕 宋·张元干《水调歌头·赠汪秀才》：“好是橘封千户，正恐楼高百尺，湖海有元龙。” 〔橘里〕 宋·王沂孙 《南浦 ·春水》：“何时橘里莼乡? 泛一舸翩然，东风归兴。” 〔橘奴〕 唐·杜甫 《驱竖子摘苍耳》：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。” 〔橘千头〕 宋·苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父》之二：“春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。” 〔橘州〕 宋·苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和》：“秋思生莼鲙，寒衣待橘州。” 〔李衡奴〕 唐·罗隐《秋日富春江行》：“紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。” 〔木奴〕 明·汤显祖《牡丹亭》：“家徒四壁求杨意，树少千头愧木奴。” 〔木奴橘〕 唐·李商隐《陆发荆南始至商洛》：“青辞木奴橘，紫见地仙芝。”〔奴橘〕 唐·陆龟蒙《丹阳道中寄友生》：“旧栽奴橘老，新刈女桑肥。” 〔千木奴〕 宋·黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“参军但有四立壁，初无临江千木奴。” 〔千奴〕 宋·苏轼《食柑》：“坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。” 〔千树封侯〕 宋·杨亿《梨》：“繁花如雪早伤春，千树封侯未是贫。” 〔千树无资〕 北周·庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“留家则千树无资，遗子则一经而已。” 〔洲中奴〕 宋·苏轼《侄安节远来夜坐》之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”

数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：～周（无线电波频率单位）。～克（即一公斤）。～米（即一公里）。 喻极多：～里马。～言万语。～钧一发。～虑一失。～锤百炼（❶喻多次斗争考验；❷喻对诗文做多次精细修改）。 见“秋”字“秋千”。 姓。

人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 物体的残余部分：布～儿。 以前，在前面的：～三天。 次序在前，第一：～等。～生。 首领：～子。～目。 方面：他们是一～的。 临，接近：～睡觉先洗脸。 量词，多指牲畜：一～牛。 表示约计、不定数量的词：三～五百。 （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。 （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）

树类植物的通称：树～。乔～。灌～。～石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘～求鱼。 木料、木制品：～材。～器。～刻。～匠。～已成舟。 棺材：棺～。 质朴：～讷（朴实迟钝）。 呆笨：～鸡。 感觉不灵敏，失去知觉：麻～。 中国古代乐器八音之一。 姓。

阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人：农～。～隶。～婢（男女奴仆）。～颜婢膝。～性。 像对待奴隶那样地：～役。～使。 使人甘受奴役地：～化。

《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，𠀤音阡。 《說文》十百也。 　又《廣韻》漢複姓。 　又《韻補》叶雌人切，請平聲。 《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之𤰞體，慕姬旦之懿仁。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫卜切，音沐。 《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。 《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。 《白虎通》木之爲言觸也。 《玉篇》燧人氏鑽出火也。 《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 《易·說卦傳》𢁉爲木。 《疏》木可以揉曲直，卽𢁉順之謂也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。 　又八音之一。 《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。 《註》木，柷敔也。 　又質樸。 《論語》剛毅木訥近仁。 　又木彊，不和柔貌。 《前漢·周勃傳》勃爲人木彊敦厚。 　又析木，星次。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 　又姓。 《統譜》漢木仁，晉木華。 　又百濟八姓，一曰木氏。 　又複姓，端木。 　又叶末各切，音莫。 《馬融·廣成頌》隂慝害作，百卉畢落。林衡戒田，焚林柞木。 《韻會》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。

《廣韻》乃都切《集韻》《韻會》《正韻》農都切，𠀤音孥。 《說文》奴婢，古之罪人。 《周禮·秋官·司厲》男子入于罪隸，女子入于舂藳。凡有爵者，與七十者，未齔者，皆不爲奴。 《前漢·衞靑傳》人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯乎。 　又地名。雍奴，漢縣，屬漁陽郡。建武二年，封𡨥恂爲雍奴侯。見《後漢書》。 　又澤名。四面有水曰雍，不流曰奴。見《水經注》。 　又姓。廬奴之後。見《統譜》。 　又念奴，官妓名。 《元稹·連昌宮詞》力士傳呼覓念奴。 　又梵言䭾索迦，華言奴。 　又飛奴，鴿也。張九齡家養羣鴿，每與親知書信，繫鴿尾上，依所敎投之。 　又燭奴，燭檠也。申王以檀木刻童子執畫燭，名曰燭奴。見《天寶遺事》。 　又酪奴，與茗爲奴。齊王肅品題食物，惟酪不中與茗爲奴，見《洛陽伽藍記》。 　又木奴，柑橘號。 《杜甫詩》方同楚客憐鄕樹，不學荆州利木奴。見《玉堂閑話》。 　又竹奴，靑奴，世所稱竹夫人，所以憩臂休膝者，見《黃庭堅集》。 　又錫奴，溫足缾也。荔枝奴，龍眼也。狸奴，獺也。𠀤見《玉堂閑話》。 　又《類篇》奴故切，音砮。亦賤稱也。