成语解释

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千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。

成语出处

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《管子?宙合》：“千里之路，不可直以绳；万家之都，不可干以准。言大人之行，不必以先，帝常义立之谓资。”

成语典故

《管子?宙合》：“千里之路，不可直以绳；万家之都，不可干以准。言大人之行，不必以先，帝常义立之谓资。”

数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：～周（无线电波频率单位）。～克（即一公斤）。～米（即一公里）。 喻极多：～里马。～言万语。～钧一发。～虑一失。～锤百炼（❶喻多次斗争考验；❷喻对诗文做多次精细修改）。 见“秋”字“秋千”。 姓。

居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 方面，地区：外～货。各～人马。 种类：一～货色。 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 车：筚～。乘～。 姓。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

允许：许～。认～。宁～。 能够：～见。～能。～以。不～思议。 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 适合：～身。～口。～体。 尽，满：～劲儿干。 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 表示转折，与“可是”、“但”相同。 表示强调：他～好了。 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 姓。

〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。

不弯曲：～线。～角。～径。～立。～截了当。～觉（jué）。～观。 把弯曲的伸开：～起腰来。 公正合理：是非曲～。理～气壮。耿～。正～。 爽快，坦率：～爽。～率（shuài）。～谏。～诚。～言不讳。 一个劲儿地，连续不断：一～走。～哭。 竖，与“横”相对：不要横着写，要～着写。 汉字笔形之一，自上至下。 姓。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：～子。～索。缆～。～梯。～操。～伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。～锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。 木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：～墨。准～。～正。～之以法。 继续：“～其祖武”（继承祖先）。 赞誉：“～息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。 姓。

『千』

《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，𠀤音阡。 《說文》十百也。 　又《廣韻》漢複姓。 　又《韻補》叶雌人切，請平聲。 《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之𤰞體，慕姬旦之懿仁。

『里』

《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 　又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 　又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 　又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 　又百里、相里，複姓。 　又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 　又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 　又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 　又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 　又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 　又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 　又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 　又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 　又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。

『之』

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

『路』

《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音賂。 《說文》道也。 《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。 《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。 《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。 《爾雅·釋宮》路，旅途也。 《註》途卽道也。 《又》一達謂之道路。 《註》長道。 　又《爾雅·釋詁》路，大也。 《詩·大雅》厥聲載路。 《箋》是時聲音則已大矣。 　又車也。 《詩·魏風》殊異乎公路。 《傳》路，車也。 《周禮·春官·巾車》王之五路。 《註》王在焉曰路。 《左傳·桓二年》大路越席。 《註》大路，玉路，祀天車也。 《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路門，寢曰路寢，車曰路車。 　又鼓也。 《周禮·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。 《註》路鼓，四面鼓也。 　又弓也。 《史記·孝武紀》路弓乗失。 　又傾𡉏貌。 《荀子·富國篇》田疇穢，都邑路。 《註》路謂無城郭牆垣也。 　又與輅同。 《禮·月令》乗鸞路。 《釋文》路本又作輅。 　又姓。 《急就篇註》路，水名也。 　又因爲縣，在涿郡，居者氏焉。漢有大夫路溫舒。 　又《集韻》歷各切，音洛。 《前漢·揚雄傳》爾廼虎路三嵏以爲司馬。 《註》晉灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。師古曰：落，纍也。以繩周遶之也。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

『可』

《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，𠀤音坷。 《說文》肯也。 《廣韻》許可也。 《韻會》可者，否之對。 《書·堯典》囂訟可乎。 《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。 　又僅可，未足之辭。 《論語》子曰：可也𥳑。 　又《禮·內則》擇于諸母與可者。 《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。 　又所也。 《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。 　又姓。 《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。 　又《字彙補》苦格切，音克。 《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。 《唐書·突厥傳》可汗猶單于也，妻曰可敦。 　又叶孔五切，音苦。 《韓愈·元和聖德詩》負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。 　又叶口箇切，軻去聲。 《魏文帝·寡婦賦》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。 　又《集韻》歌古作可。註詳欠部十畫。 　又讀作何。 《石鼓文》其魚隹可。 《風雅廣逸註》隹可讀作惟何，古省文也。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 　又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 　又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 　又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。 《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。 《說文》詠也。 《徐曰》長引其聲以詠也。 《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。 《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。 《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。 《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。 　又曲合樂也。 《詩·魏風》我歌且謠。 《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。 《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也。 　又《韓詩·章句》有章曲曰歌，無曰謠。 　又《古樂府註》齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔。奏樂曰登歌，曰升歌。 　又鐘名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯歌鐘二肆，晉侯以樂之半賜魏絳。 　又山名。 《廣輿記》歌山，在廣西平樂府富川縣。 　又朝歌，地名，紂所都也。漢爲縣，屬河內郡。見《前漢·地理志》。 　又叶古賀切，音過。 《左貴𡣕·晉元后誄》內敷隂敎，外毗陽化。綢繆庶政，密勿夙夜。恩從風翔，澤隨雨播。中外禔福，遐邇詠歌。說見《顏氏·刊謬正俗》。 　又叶居之切，音姬。 《屈原·遠遊》張樂咸池奏承雲兮，二女御九韶，歌，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 　又叶斤於切，音居。 《柳宗元·饒娥𥓓辭》鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。 《說文》或作謌。 《集韻》或作𡃭。

『直』

《唐韻》除力切《集韻》逐力切，𠀤音値。 《說文》正見也。 《博雅》正也。 《玉篇》不曲也。 《易·坤卦》直其正也。 《書·洪範》王道正直。 　又準當也。 《禮·投壺》馬各直其算。 《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣，直四十萬。 　又《增韻》當也。 《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下，直東序西面。 《疏》謂當堂上東序牆也。 　又伸也。 《孟子》枉尺而直尋。 　又《玉篇》侍也。 《晉書·羊祜傳》悉統宿衞，入直殿中。 　又順也。 《詩·鄭風》洵直且侯。 　又猶宜也。 《詩·魏風》爰得我直。 　又猶但也。 《孟子》直不百步耳。 　又猶故也。 《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳，圯上有一老父至良所，直墮其履圯下。 　又埋枉曰直。 《韓愈·王仲舒墓誌》公知制誥友人得罪公，獨爲直其冤。 　又直來，無事而來也。 《公羊傳·莊二十七年》直來曰來。 　又《禮·月令》田事旣畢，先定準直，農乃不惑。 《疏》準謂輕重平均，直謂繩墨得中也。 　又骨直，謂强毅也。 《周禮·冬官考工記工人》骨直以立。 　又語發聲。 《史記·龜筴傳》神龜知吉凶，而骨直空枯。 《正義曰》直，語發聲也。 　又柄也。 《禮·明堂位》玉豆雕篹。 《註》篹，籩屬，雕刻飾其直者也。 《疏》雕鏤其柄。 　又殖也。 《揚子·太𤣥經》直，東方也，春也。質而未有文也。 《註》直之言殖也。萬物甲始出殖立，未有枝葉也。 　又《揚子·方言》袒飾謂之直袊。 《註》婦人初嫁所著上衣，直袊也。 　又《韻會小補》器直，曲尺也。梓人用之。 　又官名。 《鄧析子轉辭篇》湯有司直之人。 　又《通典》漢時繡衣直指，卽秦時御史大夫。 　又直人，邑名。 《左傳·昭二十三年》劉子取直人。 　又泉名。 《公羊傳·昭五年》直泉者何，涌泉也。 　又門名。 《三輔黃圖》長安城西出第二門曰直城門。 　又姓。漢有直不疑。 　又《諡法》肇敏行成曰直。 　又《集韻》《韻會》直吏切《正韻》直意切，𠀤音治。與値通。 《史記·項羽紀》直夜潰圍。 《註》直，讀曰値。當也。 《索隱曰》古字例以直爲値。 《前漢·酷吏傳》無直甯成之怒。 《史記》作値。 　又物價曰直。 《北史·齊景思王傳》食雞羹，何不還他價直也。 　又傭作得錢亦曰直。 《柳宗元·送薛存義序》向使傭一夫於家，受若直，怠若事，則必甚怒而黜罰之矣。 　又叶直略切，音著。 《樂府·焦仲卿妻詩》命如南山石，四體康且直。阿母得聞之，零淚應聲落。 　又叶直六切，音逐。 《楚辭·九章》令五帝以折中兮，戒六神與嚮服。俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。 《六書正譌》从𠃊从十目。𠃊，古隱字。十目所視，雖隱亦直。會意。俗作直，非。

『以』

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。