成语解释

华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

成语示例

明·汪廷讷《种玉记·赠玉》：“怎能勾华封三祝，继美千秋。”

成语出处

《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”

成语典故

《庄子．天地》：“尧观乎华（注：华，地名，今华县，在陕西省）。华封人（注：封人，典守封疆的官名）曰：‘嘻，圣人！请祝圣人。’‘使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何也？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。” 帝尧巡狩于华，封人祝颂尧多寿，多富，多生男子。尧对此奉承皆加以拒绝。后因用为祝颂之典。 《幼学琼林》卷一“朝廷”：“唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海（注：覃，深；少海，渤海），乃兴乐府之四歌（见“乐府四歌”条）。” 主谓 用作祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪?’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’”成玄英疏：“华，地名也，今华州也。封人者，谓华地守封疆之人也。”明·汪廷讷《种玉记·赠玉》：“怎能勾～，继美千秋。”△多用于祝颂方面。 【典源】 《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：‘嘻，圣人! 请祝圣人。使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’” 【今译】 尧到华地视察，华地守边界的人祝福尧长寿、富足、多子。尧一一谢绝了。 【释义】 后以此典祝颂人富贵长寿等。 【典形】 封人祝、华封人、华封祝、华封祝尧、三祝、唐尧寿、尧封之祝、祝华封、祝尧、华封之寿、圣人之寿、祝尧千万寿、封人祝尧。 【示例】 〔封人祝〕元·揭傒斯《寄题傅尊师兄弟所作》：“但余一念封人祝，未与人间万事慵。” 〔华封人〕 唐·权德舆《奉和圣制仲春麟德殿会百僚》：“赓歌仰昭回，窃比华封人。” 〔华封祝〕 宋·蔡襄《上元进诗》：“要知尽作华封祝，四十年来惠化深。” 〔华封祝尧〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“华封祝尧，肇皇基于千载; 夷歌颂汉，美皇泽于三章。” 〔三祝〕 晋·王鉴《七夕观织女》：“敬因三祝末，以尔属皇娥。” 〔唐尧寿〕 唐·王维《献寿辞》：“微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。” 〔尧封之祝〕 宋·张孝祥《代百宫贺冬至节表》：“七日来复，方占羲历之祥; 万寿无疆，愿罄尧封之祝。” 〔祝华封〕 明·唐寅《正旦大明殿早期》：“履新万国朝元日，尧德无名祝华封。” 〔祝尧〕 唐·张说《皇帝降诞日集贤殿赐燕》：“不独华封老，千年喜祝尧。”

密闭，使跟外面隔绝：～闭。密～。～口。～存。～条。～贮。～面。～底。～锁。～顶。冰～雪飘。～山育林。 用来装信、钱等物的纸套：信～。赏～。 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：～侯。～君（领有封地的贵族）。～邑。～拜（拜官授爵）。～典。～建。 疆界：～疆。～域。～界。 限制：故步自～。 帝王筑坛祭天：～禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。 量词，用于装封套的东西：一～信。 姓。

数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

表示对人对事的美好愿望：～福。～寿。～捷。～辞。馨香祷～。 古代指男巫。 在神庙里管香火的人：～融。庙～。 断：～发（fà）（断发，后指僧尼削发出家）。 姓。 古同“注”，敷涂。

《唐韻》府容切《集韻》《韻會》方容切，𠀤音崶。 《說文》爵諸侯之土也。从之从土从寸。 《徐曰》各之其土也，寸守其法度也。本作封，隸作封，从圭所執也。 《周禮·春官·大宗伯》王大封，則告后土。 《註》封，土地之事也。 　又《大戴禮》五十里而封。 　又《前漢·𠛬法志》同十爲封，封十爲畿，畿方千里。 　又封疆之官曰封人。 《周禮·地官》封人掌設王之社壝，爲畿封而樹之。 　又《大司徒之職》凡造都鄙，制其地域，而溝封之。 《註》封，起土界也。土在溝上謂之封，封上樹木以爲固也。 　又大也。 《詩·商頌》封建厥福。 《書·舜典》封十有二山。 《孔傳》封，大也。每州之名山殊大者，以爲其州之鎮。 　又封禪，祭名。積土增山曰封，爲墠祭地曰禪。 《孝經緯》封於泰山，禪於梁甫。 《白虎通》王者封禪以告太平。金泥銀繩，封以印璽。孔子登泰山，觀易姓而王可得而數者，七十餘封是也。 　又聚土曰封。 《周禮·地官·冢人》以爵等爲丘封之度與樹數。 　又培也。 《吳語》封殖越國。 《註》壅本曰封。 　又富厚也。 《史記·貨殖傳》無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封。 　又凡專利自私曰封。 《詩·周頌》無封靡于爾邦。 《禮·王制》名山大澤不以封。 《鄭註》與民同財，不得障管也。 　又緘也。漢制，奏事皁囊封板，以防宣泄，謂之封事。 　又《前漢·平帝紀》諸乗傳者，持尺五木傳信，封以御史大夫印。 　又國名。 《禮·明堂位》封父龜。 《註》封父，國也。 　又州名。蒼梧郡地，隋爲封州。 　又姓。黃帝時有封鉅。 　又賁氏改封氏。 　又穿封，複姓。 　又土精。 《白澤圖》物如小兒手，無指，名封。食之多力。 　又封豕，大豕名。 　又去聲。 《廣韻》芳用切，音葑《書·蔡仲之命》往卽乃封。徐邈讀。 　又叶府良切，音方。 《韓愈·李道古銘》本支于今，其尚有封。叶下亡。封字从𡉚从寸作。

《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，𡘋颯平聲。 《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。 《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。 《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。 　又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。 　又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。 　又《晉語》民生於三，事之如一。 　又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。 　又姓。明三成志。 　又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。 　又去聲。 《韻會》蘇暫切。 《論語》三思而後行。 　又本作參。 《博雅》參，三也。 《周禮·冬官考工記》參分其股圍。 《前漢·𠛬法志》秦造參夷之誅。𡘋與三同。 　又《韻補》叶疏簪切，音森。 《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。 《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。 《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。 《詩·小雅》工祝致告。 《周禮·春官》大祝掌六視之辭。 　又屬也。 《詩·鄘風》素絲祝之。 《箋》祝，當作屬。屬，著也。 《毛傳》訓織也。 　又祝融，神名。 《虞翻曰》祝，大。融，明也。 《韋昭曰》祝，始也。 　又斷也。 《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。 《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。 　又丁寧也，請求之辭。 　又國名。 《禮·樂記》封帝堯之後於祝。 　又姓。 《左傳》鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。 　又《集韻》《類篇》𠀤職救切，音晝。 《詩·大雅》侯作侯祝。 《傳》祝，詛也。 《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。 《書·無逸》否則厥口詛祝。 《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。 　又陟慮切，音註。 《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。 《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 《集韻》或作呪。亦作詋詶。