成语解释

在 福建 厦门市 五老山 下。始建于 唐 代，初名 普照寺 ， 清 康熙 年间，靖海将军 施琅 重建，改名 南普陀 ，自是成为 闽南 佛教胜地。 鲁迅 《坟·写在＜坟＞后面》：“今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光； 南普

方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。 姓。

〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。

全，广，遍：～遍。～通。～查。～照。～天同庆。

〔～螺〕一种儿童玩具，呈圆椎形，用绳绕上，然后一拉，使其在地上旋转起来，用鞭抽打旋转不停。 山冈。

古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切，音男。 《說文》草木至南方，有枝任也。 《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。 《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。 《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。 　又樂名。 《詩·小雅》以雅以南。 《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。 　又姓。 《韻會》魯大夫南遺。 《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。 　又雙南，金也。 《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。 　又《翻譯名義》合掌作禮曰和南。 《淳化帖衞夫人書》衞和南。 　又《韻補》叶尼心切，音寧。 《詩·邶風》遠送于南。沈重讀。 《陸雲·喜霽賦》朱明啓𠋫，凱風自南，復火正之舊司，黜后土于重隂。

《唐韻》滂古切，音浦。 《說文》作暜，日無色也。 《註》日無光則遠近皆同，故从竝。今隷作普。 　又《廣韻》博也，大也，徧也。 《易·乾卦》見龍在田，德施普也。 　又姓。 《姓氏急就篇》普氏，後漢十姓有之。 　又《集韻》《韻會》𠀤頗五切，音溥。義同。

《廣韻》徒何切《集韻》《韻會》《正韻》唐何切，𠀤音駝。 《玉篇》陂陀，險阻也。 《爾雅·釋地註》陂陀，不平。 《博雅》陂陀，衺貌。 《玉篇》俗作陁。 《集韻》同岮。 　又沙陀，後唐始興之地。 《五代史·唐本紀》別自號曰沙陀。沙陀者，大磧也，在金莎山之陽蒲類海之東。 　又補陀，山名，在明州昌國海中。 　又音遲。 《司馬相如·上林賦》巖陀甗錡。 《註》陀，音遲。郭璞曰：陀，崖際。○按漢書陀作阤，音豸。 　又《集韻》待可切，音舵。與阤同。 《淮南子·繆稱訓》岸崝者必陀。 《集韻》本作阤。或作陊。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤祥吏切，音嗣。 《說文》廷也，有法度者也。从寸㞢聲。 《徐曰》寸，法度也，守也。 《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。 《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。 　又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。 　又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。 　又宦寺。 《詩·秦風》寺人之令。 《傳》內小臣也。令，使也。 　又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也。○按註疏蓋以侍釋寺義，非。轉音時吏切，讀若侍，《正譌》合寺、侍爲一，非。 《集韻》或作䦙。