南宗 慧能 ,北宗 神秀 ,是 唐代 佛教禅宗的两大禅师,合称为南 能 北 秀 。 慧能 与 神秀 同事 东山寺 僧 弘忍 (禅宗五祖)。 慧能 接受 弘忍 衣钵,传教於 岭南 ,故称 南能 。 弘忍 死后, 武则天 徵 神秀 入京,传教於
南宗 慧能 ,北宗 神秀 ,是 唐代 佛教禅宗的两大禅师,合称为南 能 北 秀 。 慧能 与 神秀 同事 东山寺 僧 弘忍 (禅宗五祖)。 慧能 接受 弘忍 衣钵,传教於 岭南 ,故称 南能 。 弘忍 死后, 武则天 徵 神秀 入京,传教於
并列 唐朝时,南宗慧能,北宗神秀是同事东山寺僧弘忍的佛教禅宗的两大禅师。慧能传教于岭南,故称南能。弘忍死后,神秀被武则天征召入京,传教于北方,故称北秀。合称南能北秀。旧时指称佛教禅宗流派的用语。
方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北”相对:~北。~方。~面。~国(指中国南部)。~陲(南部边疆)。~极。~半球。 姓。
〔~无(mó)〕佛教用语,意思是合掌稽首,表示对佛尊敬或皈依,常加于佛、菩萨名的前面,如“~~阿弥陀佛”、“~~观世音菩萨”。
才干,本事:~力。~耐。才~。 有才干的:~人。~手。贤~。~工巧匠。~者为师。 胜任,善于:~够。~柔~刚。力所~及。欲罢不~。~动。 会(表示可能性):小弟弟~走路了。 应该:你不~这样说他。 物理学名词,“能量”的简称:电~。热~。 和睦:“(萧)何素不与曹参相~”。 传说中的一种兽,似熊。 古代称一种三足鳖。
古同“耐”,受得住。
方向,早晨面对太阳,左手的一边,与“南”相对:~方。~辰(古书指北极星)。~上(古代以北为上,后指去本地以北的某地,与“南下”相对)。~极星(出现在天空北部的一颗亮星,人常靠它辨别方向)。~国(指中国北部)。 打了败仗往回逃:败~。
古同“背”,违背,违反。
植物吐穗开花,多指庄稼:~穗。~而不实(喻人很聪明,却未做出实际成绩)。苗而不~(喻人早死或虚有其表)。 特别优异的,亦指特别优异的人:~异。~才。优~。后起之~。 美丽而不俗气:~丽。~劲。~俊。~拔(秀丽而挺拔)。清~。~外慧中(外貌俊美,内心聪明)。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”):不郎不~(喻不成材或没出息)。 茂盛:佳木~而繁荫。
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切,音男。 《說文》草木至南方,有枝任也。 《徐曰》南方主化育,故曰主枝任也。 《前漢·律歷志》太陽者,南方。南,任也。陽氣任養物,於時爲夏。 《白虎通》八月之律,謂之南呂何。南者,任也。言陽氣尚有任生薺麥也。 又樂名。 《詩·小雅》以雅以南。 《韻會》南亦雅樂名,猶九夏也,南夏皆文明之方,故名南。周南召南,亦樂名。 又姓。 《韻會》魯大夫南遺。 《宋書·律志》班左並馳,董南齊轡。 又雙南,金也。 《范仲淹金在鎔賦》英華旣發,雙南之價彌高。鼓鑄未停,百鍊之功可待。 又《翻譯名義》合掌作禮曰和南。 《淳化帖衞夫人書》衞和南。 又《韻補》叶尼心切,音寧。 《詩·邶風》遠送于南。沈重讀。 《陸雲·喜霽賦》朱明啓𠋫,凱風自南,復火正之舊司,黜后土于重隂。
『能』《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤奴登切,音儜。 《說文》熊屬,足似鹿。能獸堅中,故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。 《徐曰》堅中,骨節實也。 又《廣韻》善也。 《增韻》勝任也。 《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。 又《正字通》順習也。 《詩·大雅》柔遠能邇。 又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切,𠀤音㾍。三足龞。 《爾雅·釋魚》龞三足,能。 《註》山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。 又與台通。三能,星名。 《史記·天官書》魁下六星,兩兩相比,名曰三能。 《註》作三台。 又《正字通》乃帶切,音柰。姓也。唐能延壽,能元皓,宋能迪。 又與耐通。 《前漢·晁錯傳》胡貊之人性能寒,揚粵之人性能暑。 《註》能,讀曰耐。 又《韻補》叶音尼。 《屈原·離騷》紛吾旣有此內美兮,又重之以修能。叶下佩,佩音皮。 又叶音寧。 《詩·小雅》各奏爾能。叶上湛,湛音沈。 又叶音袽。 《柳宗元·佩韋賦》歷九折而直犇兮,固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮,又求達而不能。
『北』《唐韻》博墨切《集韻》《韻會》必墨切《正韻》必勒切,𠀤綳入聲。 《說文》乖也。从二人相背。 《徐曰》乖者,相背違也。 《史記·魯仲連傳》士無反北之心。 《玉篇》方名。 《史記·天官書》北方水,太隂之精,主冬,曰壬癸。 《前漢·律歷志》太隂者北方。北,伏也。陽氣伏于下,于時爲冬。 又《廣韻》奔也。 《史記·管仲傳》吾三戰三北。 又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切,𠀤音背。 《集韻》違也。 《正韻》分異也。 《書·舜典》分北三苗。 《註》分其頑梗,使背離也。
『秀』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。 《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。 又凡草皆得言秀。 《詩·豳風》四月秀葽。 《禮·月令》孟夏苦菜秀。 又三秀,芝草。 《楚辭·九歌》采三秀於山閒。 又秀氣。 《禮·禮運》人者,五行之秀氣。 《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。 又秀士,秀才。 《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒曰選士。 《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。 《韻會》秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。 又州名。漢屬會𥡴郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。 又姓。 又與綉通。 《石鼓文》秀弓寺射。 《註》綉弓,戎弓也。 又叶思久切,音又。 《詩·大雅》實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。