博物洽闻
广知事物，学识丰富。
基本信息
出处典源
成语出处
东汉 班固《汉书 司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
成语典故
知识广，见闻多。《汉书．司马迁传》：“以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”《隋书．明克让传》：“于时东宫盛征天下才学之士，至于博物洽闻，皆出其下。”亦作“博物多闻”。《后汉书．周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览。” 知识广博。鲁迅《中国小说史略》：“华既通图纬，文多览方伎书能识灾祥异物，故有～之称，然亦遂多附会之说。”△褒义。多用于人的品性方面。也作“博物多闻”。
现代字典(分字解释)
多，广，大：广～。渊～。～学（学问广博）。～览。～爱。～物。 知道得多：～古。 用自己的行动获得：～取。～得。聊～一笑。 古代的一种棋戏；后泛指赌财物：～奕。赌～。
人以外的具体的东西：事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。 内容，实质：言之有～。 指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。
跟人联系，商量：面～。接～。 谐和：融～。 广博，周遍：博识～闻。 沾湿，浸润：内～五脏。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》補各切《集韻》《韻會》《正韻》伯各切，𠀤邦入聲。 《說文》大通也。从十尃。尃，布也，亦聲。 《徐曰》十者，成數也。 《玉篇》廣也，通也。 《增韻》普也。 《荀子·修身篇》多聞曰博。 又《韻會》貿易也。古琴曲有不博金。 又六博，局戲。 《家語》君子不博，爲其兼行惡道故也。 又州名。 《韻會》春秋，齊之聊攝隨爲博州。 又姓。 《韻會》古有博勞，善相馬。
『物』《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，𠀤音勿。 《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。 《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。 《易·乾卦》品物流形。 又《无妄》先王以茂對時，育萬物。 《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。 《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。 又《玉篇》事也。 《易·家人》君子以言有物，而行有恆。 《疏》物，事也。 《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。 《註》物，猶事也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。 又《詩·小雅》比物四驪。 《傳》物，毛物也。 《又》三十維物，爾牲則具。 《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。 《註》謂毛色也。 又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。 《疏》物卽是色。 《楚語》毛以示物。 又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。 《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。 《左傳·昭三十二年》物土方。 《註》物，相也，相取土之方面。 又《玉篇》類也。 《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。 《註》物，類也。謂同日。 又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。 《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。 又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。 又《周語》神之見也，不過其物。 《註》物，物數也。 又《廣韻》旗名。 《周禮·春官·司常》雜帛爲物。 又叶去聲。 《唐韻正》符沸反。 《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。 《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。 又叶微律切。 《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。 又叶微月切。 《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。
『洽』《唐韻》侯夾切《集韻》轄夾切《韻會》《正韻》胡夾切，𠀤音狹。和也，合也。 《詩·小雅》洽比其鄰。 又霑也。 《書·大禹謨》好生之德，洽于民心。 《正義》洽，謂沾漬優渥，洽于民心，言潤澤多也。 又《後漢·杜林傳》京師士大夫咸推其博洽。 《註》洽，徧也。 又《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。 又《集韻》葛合切，音閤。水名。亦作郃。 《詩·大雅》在洽之陽。 又《韻補》叶胡急切，音覡。 《傅遐皇初頌》歌九功，舞八佾，鴻澤普，皇恩洽。 又叶胡頰切，音協。 《顏延之·赭白馬賦》武義粵其肅陳，文敎迄巳優洽。泰階之平可升，興王之軌可接。