去甚去泰
指做事不能太过分。
基本信息
出处典源
成语出处
语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子 扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
成语典故
甚、泰：都是过分的意思。谓做事不能太过分。《老子》二九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子．扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”唐．姚元崇《口箴》：“惟静惟默，澄神之极；去甚去泰，居物之外。”亦作“去泰去甚”。晋．左思《魏都赋》：“匪朴匪斫，去泰去甚。” 并列 去，除掉。甚、泰，过分。言行不要太过分。语本《老子》29章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故～，身乃无害。”△褒义。用来强调把握尺度。→允执厥中 不偏不倚 ?过为己甚。也作“去泰去甚”。
现代字典(分字解释)
离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 距离，差别：相～不远。 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 用在动词后，表示持续：信步走～。 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
很，极：～好。～快。 超过：日～一日。 方言，什么：～事？ 表示进一层的意思：～至。～或。
同“什”。
离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 距离，差别：相～不远。 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 用在动词后，表示持续：信步走～。 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
平安，安定：～适（幽闲安适）。～安。～然处之。 佳，美好：～运。否（pǐ）极～来。 极：～西（旧指欧洲）。 骄纵，傲慢：～侈（骄纵奢侈）。骄～。 通：天地交～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤丘據切，墟去聲。 《說文》人相違也。 《廣韻》離也。 《增韻》來去，離去，去就之去。 《玉篇》行也。 《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。 又棄也。 《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。 又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，𠀤墟上聲。 《集韻》徹也。 又藏也。 《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。 《註》去，收藏也。 又《集韻》或作弆。 《前漢·𨻰遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。 《註》弆，亦藏也。 又《韻會》《正韻》𠀤丘於切，音墟。疾走。 《正字通》同驅。 《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。 《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
『甚』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤時鴆切，音任。 《說文》尤安樂也。 《廣韻》劇過也。 《韻會》尤也，深也。 《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。 《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。 《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。 又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，𠀤音忍。義同。 《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。
『去』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤丘據切，墟去聲。 《說文》人相違也。 《廣韻》離也。 《增韻》來去，離去，去就之去。 《玉篇》行也。 《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。 又棄也。 《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。 又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，𠀤墟上聲。 《集韻》徹也。 又藏也。 《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。 《註》去，收藏也。 又《集韻》或作弆。 《前漢·𨻰遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。 《註》弆，亦藏也。 又《韻會》《正韻》𠀤丘於切，音墟。疾走。 《正字通》同驅。 《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。 《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
『泰』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音太。 《說文》滑也。 又大也。 《前漢·郊祀歌》揚金光，橫泰河。 又通也。 《易·泰卦》天地交泰。 又甚也。 《詩·小雅》昊天泰憮。 又寬也，安也。 《論語》君子泰而不驕。 又侈也。 《晉語》恃其富寵以泰於國。 又丘名。 《爾雅·釋丘》右陵泰丘。 又風名。 《爾雅·釋天》西風謂之泰風。 《註》西風成物，物豐泰也。 又山名。 《爾雅·釋山》泰山爲東嶽。 又有小泰山，在朱虛縣，汶水所出。 又州名。本晉海陵郡，今屬揚州府。 又泰安州，本唐泰州，屬濟南府。俱見《廣輿記》。 又澤名。 《山海經》瀤澤之水，東北流，注于泰澤。 又社名。 《蔡邕·獨斷》天子之宗社曰泰社。 又尊名。 《禮·明堂位》泰，有虞氏之尊也。 又《韻補》叶他計切，音替。 《曹植·七啓》元化參神，與靈合契。惠澤播於黎苗，威靈鎭乎無外。超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。 《說文》亦省作太。从水。俗作，非是。