成语解释

发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

近义词

成语示例

清·陈维菘《沁园春》词：“公真误，叹臣今已老，发短心长。”

成语出处

左丘明《左传 昭公三年》：“彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。”

成语典故

《左传．昭公三年》：“齐侯田于莒（注：齐侯，指齐景公；田，同畋，打猎；莒，齐邑），卢蒲嬖（注：齐大夫庆封的党羽。曾受庆封指使，利用齐相崔杼二子争夺继承权发生家乱之机，率兵攻杀崔杼之二子崔成与崔疆，逼死崔杼妻。崔杼回家见家人俱死，也自缢身亡。这样，卢便帮助庆封夺取了相位。后因罪恶昭著，被流放）见，泣，且请曰：‘余发如此种种（种种，年老发稀疏而短），余奚能为（注：自言衰老不能复为害）？’公曰：‘诺。吾告二子（注：指子雅，即公孙灶；子尾，即公孙虿。都是齐臣）。’归而告之。子尾欲复之（即停止流放，让他回来），子雅不可，曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣（寝处，以皮为坐卧之具。襄公二十八年，卢蒲嬖曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”曾对子尾、子雅表示极度憎恨。这里子雅亦借用其语表示拒绝）。” 春秋时，齐人卢蒲嬖帮助庆封夺权，祸乱国家，后被流放，见到齐景公，想说明自己年老，希图得到宽赦。但大臣子雅深知其为人，指出：别看他年老头发稀疏，好似已不能为害了，实际上此人包藏祸心，说不定还会要食我们的肉，寝我们的皮呢！后因以“发短心长”用为老有心志之典。 《幼学琼林》卷二“老幼寿诞”：“李百药才新而齿则宿（见“齿宿才新”），卢蒲嬖发短而心甚长。” 并列 年岁虽老而智谋深远。语本《左传·昭公三年》：“卢浦嫳曰：‘余发如此种种，余奚能为?’公欲复之，子雅不可曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’”[例]父亲～，有什么事情我们经常请教他。 △多用于老人方面。?发长识短。也作“心长发短”。

交付，送出：分～。～放。～行（批发）。 放，射：～射。百～百中。焕～。 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。 散开，分散：～散。 开展，张大，扩大：～展。～扬。 打开，揭露：～现。～掘。 产生，出现：～生。～愤。奋～。 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。 显现，显出：～病。～抖。～憷。 开始动作：～动。 引起，开启：启～。～人深省。 公布，宣布：～布。～号施令。 量词，用于枪弹、炮弹。

人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。

长度小，与“长（cháng ）”相对：～期。～暂。～促。～途。～命。～讯。～浅。～兵相接。～小精悍。 缺少，欠：～少。～缺。 缺点：～处。护～。取长补～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，𠀤端上聲。 《說文》有所長短，以矢爲正。 《徐曰》若以弓爲度也。 《廣韻》促也，不長也。 《書·堯典》日短星昴，以正仲冬。 《禮·月令》度有長短。 　又長短術。 《史記·六國年表》謀詐用，而縱橫長短之說起。 《註》長短術興於六國時，行長入短，其語隱謬，用相激怒。 　又短功。 《唐書·百官志》凡工匠，十月至正月爲短功。 　又短人。 《史記·孔子世家》僬僥三尺，短之至也。 《荀子·非相篇》帝堯長，帝舜短。文王長，周公短。仲尼長，子弓短。 《張華·博物志》伊尹黑而短。 　又凡指人過失曰短。 《史記·屈原傳》上官大夫短屈原於頃襄王。 《前漢·蕭望之傳》鄭朋數稱述望之，短車騎將軍。 《師古註》短謂毀其短惡也。 　又叶多卷切，音近亶。 《陸機·思親賦》天步悠長，人道短矣。異途同歸，無早晚矣。 　又叶都眷切，音近玷。 《蘇轍·夷中詩》江流日益深，民語漸已變。峰巒古崖石，草木條榦短。 《集韻》或作𢭃。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。