取义成仁
谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
成语典故
文天祥抗元被俘后以身殉国事。文天祥(1236－1283年)字宋瑞，又字履善，自号文山。宋吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗宝祐四年(1256年)中进士第一名。宝祐六年(1258年)初，蒙古军队分三路向南宋大举进攻，权阉董宋臣主张放弃临安，迁都四明(今宁波)，朝中无人敢于反对，独文天祥上书请斩董宋臣，提出抗蒙建议。但未被采纳。度宗咸淳十年(1274年)鄂州失守，元兵直逼临安。时文天祥在赣州任上。接到朝廷“勤王”诏书，立即招募义兵入卫临安。因战事失利，奉命退守余杭(今杭州西)。不久，宋恭帝降元。德祐二年(1276年)，被任命为右丞相兼枢密使，奉命出使元军，被扣押。元军撤退时，与恭帝等一同被拘押北去。行到镇江(今江苏镇江)，乘元兵不备，逃脱到真州(江苏仪征)，又从高邮、通州(今江苏南通)到温州。时端宗赵昰在福州即位，以文天祥为右丞相。因与左丞相陈宜中意见不合，文天祥在闽粤赣一带辅佐端宗组织抗元斗争，收复州县多处。帝昺祥兴元年(1278年)十二月，在广东海丰北面的五坡岭被元兵所俘。旋被押至大都(今北京)，囚禁达三年之久。元政府用尽种种手段威逼利诱，但文天祥始终不屈，在狱中写下了千古不朽的《正气歌》，“时空节乃见，一一垂丹青”，表现了爱国的忠贞气节和凛然正气。于元世祖至元十九年十二月(1283年1月)在大都柴市被杀害，时年47岁。其妻欧阳氏收尸时，在文天祥的衣带里捡出一纸遗书，上写：“孔子说过‘杀身成仁’，孟子讲过‘舍生取义’，只有尽了‘义’，才算做到了‘仁’。我们读圣贤之书的目的，就是为了今后无愧于国家。” 【出典】： 《宋史》卷418《文天祥传》12540页：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。’” 【例句】： 陈毅《梅岭三章》：“取义成仁今日事，人间遍种自由花。” 见“杀身成仁”。
现代字典(分字解释)
拿：索～。～书。～款。窃～。 选择：选～。～材。～景。～道。～样。 采用：采～。听～。吸～。可～。～精用弘。 得到，招致：获～。～经。～偿。～悦。 消去：～消。～缔。
公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。 情谊：～气。恩～。～重如山。 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。 指认为亲属的：～父。 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。 姓。
做好，做完：～功。完～。～就。～事。～交。～立。～婚。～仁（儒家主张的成就仁德）。～人之美。玉～其事。 事物发展到一定的形态或状况：～形。～性。～人。自学～才。蔚然～风。 变为：长～。变～。 可以，能行：～，就这么办。 称赞人能力强：他办事麻利，真～。 够，达到一定数量：～年累（lěi ）月。 已定的，定形的：～规。～俗。～见。～例。～竹在胸。 十分之一：增产三～。 平定，讲和：“会于稷，以～宋乱”。 姓。
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，𠀤娶上聲。 《說文》捕取也。从又耳。 《玉篇》資也，收也。 《廣韻》受也。 《增韻》索也。 《禮·儒行》力行以待取。 《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。 《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。 又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。 又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。 《註》師古曰：取，讀曰娶。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤逡須切，音趨。 《集韻》取慮，縣名，在臨淮。 又《集韻》雌由切，音秋。 《前漢·地理志》𨻰留浚儀。 《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤此苟切，音趣。 《杜甫·遭田父泥飮詩》今年大作社，拾遺能住否。呌婦開大瓶，盆中爲吾取。感此氣揚揚，須知風化首。 又《正韻》索也。 《詩·小雅》如酌孔取。 《箋》謂度所勝多少。 又《六書本義》𦥔通用伸，伸通取。訓索，取轉聲，與娶趣字同。 又《古文奇字》朱謀㙔曰：古文取，疑當从与聲。人與而我取也。
『成』《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，𠀤音城。 《說文》就也。 《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。 又平也。 《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。 《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。 《詩·大雅》虞芮質厥成。 又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。 《公羊傳》輸平猶墮成也。 《文七年》惠伯成之。 又終也。凡樂一終爲一成。 《書·益稷》簫韶九成。 《儀禮·燕禮》笙入三成。 《註》三成謂三終也。 又善也。 《禮·檀弓》竹不成用。 《註》成，猶善也。 又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。 又《秋官·士師》掌士之八成。 《註》八成者，行事有八篇，若今時決事比也。 《釋文》凡言成者，皆舊有成事品式。 又必也。 《吳語》勝未可成。 《註》猶必也。 又倂也。 《儀禮·旣夕》俎二以成。 《註》成，猶倂也。 又《禮·王制》司會以歲之成質于天子。 《註》計要也。 《周禮·天官·司會》以參互攷日成，以月要攷月成，以歲會攷歲成。 又《司馬法》通十爲成。 《周禮·冬官考工記》方十里爲成。 《左傳·哀元年》有田一成。 又重也。 《爾雅·釋地》丘一成爲敦丘。 《註》成，猶重也。周禮曰：爲壇三成。 《疏》言丘上更有一丘，相重累者。 又《釋名》成，盛也。 又《諡法》安民立政曰成。 又州名。古西戎白馬氏國，西魏置成州，唐同谷郡。 又姓。周武王子成伯之後。 又盆成，陽成，皆複姓。 又《集韻》辰陵切，音承。本作郕。或省作成。地名。 又《韻補》叶𨻰羊切，音常。 《范蠡曰》得時不成，反受其殃。 又《史記·龜筴傳》螟螽歲生，五穀不成。叶上祥。
『仁』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。 《釋名》忍也。 《易·乾卦》君子體仁，足以長人。 《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。 又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。