成语解释

口腹：饮食。饮食自理，不靠他人。

成语出处

《孟子?告子上》：“饮食之人，天有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”晋·陶渊明《归去来兮辞·序》：“尝从人事，皆口腹自役。”

成语典故

主谓 饮食自理，不靠他人。语本《孟子·告子上》：“饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉?”[例]他虽然中风了，但尚能～。△用于表达生活应自食其力。

人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：～腔。～才。～齿。～若悬河。 容器通外面的地方：瓶子～。 出入通过的地方：门～。港～。 特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北～。喜峰～。 破裂的地方：～子。

一般指人和脊椎动物躯干的一部分，介于胸和骨盆之间，包括“腹壁”、“腹腔”及内脏（通常称“肚子”）：～部。～膜。～水。～泻。～疾。心～（喻极亲近的人）。～稿。～诽（指口里不说而心里不以为然。亦作“腹非”）。遗～子。 喻地区的前部、内部或中部：～地。～背受敌。 厚：“（冬季之月）冰方盛，水泽～坚，命取冰。” 怀抱：“出入～我。”

本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。

服兵务，从军：从～。现～。 战事：战～。 服劳力之事：劳～。徭～。 使唤：～使。奴～。 被役使的人：～夫。～徒。仆～。杂～。

《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，𠀤𡨥上聲。 《說文》人所以言食也。象形。 《易·頤卦》自求口食。 《書·大禹謨》唯口出好興戎。 　又戸口。 《孟子》數口之家。 《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。 　又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。 　又姓。 《唐韻》今同州有之。 《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。 　又古口，複姓。 《正字通》漢有古口引。 　又壺口，山名。 《書·禹貢》冀州旣載壺口。 　又谷口，地名。 《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。 《註》九嵏山中西謂之谷口。 　又列口，縣名。 《前漢·地理志》樂浪郡，列口縣。 　又《史記·倉公傳》切其脉時，右口氣息。 《註》右手寸口也。脉經，從魚際至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。 　又《韻補》苦動切，音孔。 《釋名》口，空也。空上聲。 　又叶康杜切，音苦。 《詩·小雅》好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。 《前漢·溝洫志》且漑且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。 《宋玉·風賦》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音戸。◎按唐韻正，口古音苦。引朱子韓文考異云：今建州人謂口爲苦，走爲祖。雖出俚俗，亦由音本相近，故與古暗合也。是直以爲口當讀作苦，非止叶音矣。 　又叶恪侯切，音彄。 《梁法雲·三洲歌》三洲斷江口，水從窈窕河傍流。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方六切，音福。 《說文》本作腹，厚也。一曰身中。 《爾雅·釋詁》腹，厚也。 《詩·小雅》出入腹我。 《傳》厚也。 《箋》腹，懷抱也。 《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。 《註》腹，厚也。 　又《增韻》肚也。 《釋名》腹，複也，富也，腸胃之屬，以自裹盛復於外複之，其中多品，似富者也。 《易·說卦》坤爲腹。 《疏》坤能包藏含容，故爲腹也。 　又凡借以喻物。 《詩·周南》赳赳武夫，公侯腹心。 《河圖引蜀謠》汶阜之山，江出其腹。 　又遺腹。 《前漢·昭帝紀》泗水戴王有遺腹子煖。 　又腹疾。 《左傳·宣十六年》叔展曰：河魚腹疾柰何。 　又衣名。 《釋名》抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。 　又姓。 《戰國策》腹擊爲室而鉅。 《註》趙臣。 　又人名。 《史記·燕世家》燕王命相栗腹約歡趙。 　又《韻補》叶音必。 《易林》隂寒主疾，水離其室。民飢于食，不病心腹。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 　又《玉篇》率也。 　又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 　又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 　又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 　又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 　又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 　又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 　又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 　又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 　又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 　又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 　又反鼻，蝮蛇別名。 　又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 　又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤營隻切，音疫。 《說文》戍邊也。 《詩·小雅·采薇序》遣戍役，以守衞中國。 　又《玉篇》使役也。 《易·說卦》致役乎坤。 《書·大誥》予造天役。 《周禮·天官·大宰》田役以馭其衆。 　又有所求而不止曰役役。 《莊子·齊物論》終身役役而不見其成功。 《註》得此不止，復逐於彼，疲役終身也。 　又凡役使之人曰厮役。 《前漢·張耳𨻰餘傳贊》其賔客厮役，皆天下俊桀。 　又列也。 《詩·大雅》禾役穟穟。 《傳》役，列也。 《疏》種禾，則使有行列，其苗穟穟然美好也。 《韻會》或作伇。