召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
召唤:~集。~见。 召致,引来:~祸。~人怨。
古通“邵”,古邑名,在今中国陕西省岐山县西南。(三)姓氏。
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 表情:~色。~采。~姿。~志。 精神:~清气爽。 姓。
玩耍,把玩:摆~。玩~。~臣(帝王所亲近狎昵的臣子)。~潮儿。戏~。~瓦(“瓦”是原始的纺锤,古代把它给女孩子玩,意为生女儿)。~璋(“璋”是一种玉器,古代把它给男孩子玩。意为生儿子)。 做,干:~假成真。~明白。 设法取得:~点钱花。 搅扰:这事~得人心惶惶。 耍,炫耀:搔首~姿。 不正当地使用:~权。~手段。捉~。 奏乐或乐曲的一段、一章:~琴。梅花三~。 古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。
方言,小巷,胡同:~堂。里~。
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂:~魂。~魅。~蜮(①鬼怪;②阴险害人的)。 阴险,不光明:~话。~黠。~胎。 对人的蔑称或憎称:酒~。烟~。~子。吝啬~。 恶劣,糟糕(限做定语):~天气。 机灵,敏慧(多指小孩子):~精灵。 表示爱昵的称呼:小~。机灵~。 星名,二十八宿之一。
《唐韻》直少切《集韻》《韻會》《正韻》直笑切,𠀤潮去聲。 《說文》評也。 《王逸曰》以手曰招,以言曰召。 《書·甘誓》大戰于甘,乃召六卿。 《詩·齊風》自公召之。 《禮·曲禮》父召,無諾唯而起。 又《廣韻》《正韻》實照切《集韻》《韻會》時照切,𠀤同邵。 《廣韻》邑名。 《詩序》甘棠,美召伯也。 《箋》召伯,姬姓,名奭,食邑于召。 又姓。 《廣韻》召公之後。 《前漢·循吏傳》召信臣,九江壽春人。 《氏族博考》春秋召與邵一氏,後分爲二,汝南安陽之族皆从邵。
『神』《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,𠀤音晨。 《說文》天神,引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。 又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通,神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。 又諡法。 《史記》民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切,音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。 又叶時連切,音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。 《註》神,叶時連切。濱,叶𤰞眠切。○按:顧炎武《金石文字記》曰神,古𥓓多作𥛠,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。
『弄』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤盧貢切,籠去聲。 《爾雅·釋言》玩也。 《疏》謂玩好也。 《詩·小雅》載弄之璋。 《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。 又戲也。 《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。 《註》弄,戲也。 《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。 《註》師古曰:弄田,謂宴游之田。 又《韻會》侮也。 《前漢·東方朔傳》自公卿在位,朔皆敖弄,無所爲屈。 又樂曲曰弄。 《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側,令人謂伊曰:聞君善吹笛,試爲我一奏。伊便下車,踞胡牀,爲作三調。弄畢。便上車去。 《南史·隱逸傳》宗少文善琴,古有金石弄,惟少文傳焉。 《嵆康·琴賦》改韻易調,奇弄乃發。 又《字彙》巷也。
『鬼』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居偉切,音詭。 《說文》人所歸爲鬼。从人,象鬼頭。鬼隂气賊害,从厶。 《爾雅·釋訓》鬼之爲言歸也。 《詩·小雅》爲鬼爲蜮。 《禮·禮運》列於鬼神。 《註》鬼者精魂所歸。 《列子·天瑞篇》精神離形。各歸其眞,故謂之鬼。鬼,歸也。歸其眞宅。 又《易·旣濟》高宗伐鬼方。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《傳》鬼方,遠方也。 又星名。 《史記·天官書》輿鬼鬼祠事,中白者爲質。 《註》輿鬼,五星,其中白者爲質。 又姓。 《前漢·郊祀志》黃帝得寶鼎,冕侯問於鬼臾區。 《註》黃帝臣也。 又國名。 《山海經》鬼國在負二之尸北。 又烏鬼。 《杜甫·遣悶詩》家家養烏鬼。 《漫叟詩話》川人家家養猪,每呼猪作烏鬼聲,故謂之烏鬼。 《夢溪筆談》夔州圖經稱,峽中人皆養鸕鷀,以繩繫頸使捕魚,得則倒提出之,謂之烏鬼。 《元微之江陵詩》病賽烏稱鬼。 《自註》南人染病,競賽烏鬼。 又《揚子·方言》虔儇,慧也。自關而東趙魏之閒謂之黠。或謂之鬼。