成语解释

右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。

成语出处

清·宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。”

成语典故

右军：晋代书法家王羲之曾任右军将军，世称王右军。习气：作风，习惯。泛指书法上的一味摹仿而无创造。清．宋曹《书法约言．总论》：“书法之要，妙在能合，神在能离。所谓离者，务须倍加工力，自然妙生。既脱于腕，仍养于心，方无右军习气。” 偏正 右军，晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。清·宋曹《书法约言》：“既脱于腕，仍养于心，方无～。”原注：“笔笔摹拟，不能脱化，即谓～。”△贬义。多用于书法方面。 ?别具炉锤 别出机抒 独出心裁 独出新裁

面向南时，西的一边，与“左”相对：～手。～边。 地理上指西方：山～。江～。 指政治思想上保守或反动的：～倾。～派。～翼。 古代称等级高的：～族。～职。无出其～（没有高过它的）。 崇尚，重视：“窃以～文兴化，乃致治之所先”。 古同“侑”，劝酒，劝食。 古同“佑”，帮助，偏袒。

武装部队：～威。～服。行（xíng ）～。～功。～犬。～备。～纪。～衔。～阀。～令状。异～突起。溃不成～。 军队的编制单位，是“师”的上一级。 泛指有组织的集体：劳动大～。

没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：～体。 呼吸：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。 自然界寒、暧、阴、晴等现象：～候。～温。～象。 鼻子闻到的味：～味。臭～。 人的精神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。 怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（shèng ）。忍～吞声。 欺压：受～。 中医指能使人体器官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。 中医指某种症象：痰～。湿～。 景象：和～。～氛。～韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。

《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，𠀤音峟。與祐佑通。 《說文》助也。 《爾雅·釋詁》右，導也，勴也，亮也。 《書·益稷》予欲左右有民。 《註》左音佐。 《太甲》惟尹躬，克左右，厥辟宅師。 《詩·大雅》保右命爾，燮伐大商。 　又左之對也。 《書·禹貢》夾右碣石入于河。 《禮·少儀》贊幣自左，詔辭自右。 《註》立者尊右。 　又上也。 《前漢·公孫弘傳》守成上文，遭遇右武。 《註》師古曰：右亦上也。 　又《循吏傳》文翁以爲右職。 《註》師古曰：右職，縣中高職也。 　又强也。 《後漢·明帝紀》無令豪右，得固其利。 　又官名。 《周禮·夏官》司右，掌羣右之政令。 《註》羣右，戎右，齊右，道右也。 　又姓。 《正字通》漢右公弼，宋右嘉祥，明右巖。 　又《廣韻》漢複姓，五氏。左傳𡭢樂大心爲右師，其後因官爲氏，漢有中郞右師譚。晉賈華爲右行，因官爲氏，漢有御史中丞右行綽。何氏姓苑有右閭、右扈、右南等氏。 　又山名，獸名。 《山海經》長右之山有獸，狀如禺而四耳，其名長右。 　又與侑通。 《周禮·春官·大祝》以享右祭祀。 《註》右讀爲侑。勸也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤云久切，音有。義同。○按《集韻》有上去二音，義實相通。《正韻》於上聲訓左右手，去聲訓右助，二音分二義，非。 　又叶以周切，音由。 《詩·周頌》我將我享，維羊維牛，維天其右之。○按《唐韻》正音以。今從朱註。 　又叶羽軌切，音以。 《詩·衞風》泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟。弟叶滿彼反。 《秦風》溯徊從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 《宋玉·笛賦》隆崛萬丈，盤石雙起。丹水涌其左，醴泉流其右。○按《唐韻》正云：右古音以歷引經傳子集證之，是直當讀作以，非止叶音矣。 　又叶于記切，音異。 《詩·小雅》我有嘉賔，中心喜之。鐘鼓旣設，一朝右之。喜叶去聲。 　又叶演女切，音與。 《陸雲·陸丞相誄》乃幹中軍，入作內輔。公侯陟降，在帝左右。 《說文》本作𠮢，从口从又。 《徐鍇曰》言不足以左復手助之。

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，𠀤音炁。 《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。 　又與人物也。今作乞。 　又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，𠀤音乞。 《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。 《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 　又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。 《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切，𠀤音气。 《玉篇》𠋫也，息也。 《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。 《易·乾卦》同氣相求。 《繫辭》精氣爲物。 《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。 　又《祭義》氣也者，神之盛也。 《註》氣謂噓吸出入者也。 　又天氣曰元氣。 《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。 《註》元氣，天氣也。 　又陰陽曰二氣。 《太極圖說》二氣交感，化生萬物。 　又五氣。 《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。 《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 　又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。 　又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 　又六氣。 《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。 　又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。 《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。 《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 　又年有二十四氣。 《內經》五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。 《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 　又曆家有𠋫氣法。 《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 　又有望雲氣法。 《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。 《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。 《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。 《又》日旁雲氣，人主象。 《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。 《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 　又道家有食氣法。 《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 　又以鼻觸物亦曰氣。 《禮·少儀》執食飮者勿氣。 《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。 　又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。 《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 　又叶去訖切，音乞。 《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 　又叶丘謁切，音朅。 《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。