成语解释

喻指老好人是非不分，事理不明。

成语出处

五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”

成语典故

《世说新语．言语》：“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁．刘孝标注引《司马徽别传》：“……有人以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋．张隐《文士传》。 东汉末，名士司马徽居荆州，为避免刘表加害于己，他闭口不议论时人，遇人询问，皆予称好。后因用为明哲保身，应声附和，诸事称好之典。 唐．李瀚《蒙求》：“东平为善，司马称好。” 主谓 喻指老好人是非不分，事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注：(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好! 徽曰：“卿言亦大好。”△贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。→好好先生

主管，操作：～法。～机。～令。～南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。～空（①古代中央政府中掌管工程的长官；②复姓）。～徒（①古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为丞相；②复姓）。～马（①古代中央政府中掌管军务的长官；②复姓）。～寇（①古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官；②复姓）。 官署名称：人事～。 视察：～日月之长短。 姓。

量轻重：～量（liáng ）。 叫，叫做：自～。～呼。～帝。～臣。～兄道弟。 名号：名～。简～。～号。～谓。职～。 说：声～。～快。～病。～便。 赞扬：～道。～许。～颂。～赞。 举：～兵。～觞祝寿。

适合：～心。～职。相～。匀～。对～。

同“秤”。

优点多或使人满意的，与“坏”相对：～人。～汉。～歹。～事多磨。 身体康健，疾病消失，生活幸福：您～。安～。 友爱，和睦：友～。相～。 容易：～办。～使。～懂。 完成，完善：办～了。 表示应允、赞成：～！你干得不错。 很，甚：～冷。～快。～坏。～一会儿。 便于：场地清理干净～打球。 反话，表示不满意：～，这下可坏了！

喜爱，与“恶”（wù ㄨˋ）相对：～奇。～色。～尚（爱好和崇尚）。～高骛远（亦作“好高务远”）。～逸恶劳。 常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人～摔跤。

《唐韻》《集韻》息兹切《韻會》新兹切《正韻》相咨切，𠀤音思。 《說文》臣司事於外者。 《玉篇》主也。 《書·大禹謨》兹用不犯于有司。 　又《高宗肜日》王司敬民。 　又《周官》欽乃攸司。 《禮·曲禮》天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司𡨥，典司五衆。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨，典司六職。 　又州名。 《晉書·地理志》司州，漢司隸校尉所部。魏氏置司州。 　又《廣韻》姓也。 《左傳》鄭有司臣。 　又《正字通》司徒，司馬，司空，皆複姓。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤相吏切，音笥。義同。 《前漢·敘傳》民具爾瞻，困于二司。 《註》師古曰：司，先字反。 《王粲·酒賦》酒正膳夫冢宰是司，虔濯器用，敬滌蘊饎。 　又與伺通。 《前漢·高五王傳》魏勃常早掃齊相舍人門外，舍人怪之，以爲物而司之，得勃。 　又《灌夫傳》太后亦已使𠋫司。 　又《容齋隨筆》司有入聲。如白居易詩：四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。一爲州司馬，三見歲重陽。武元衡詩，惟有白鬚張司馬，不言名利尚相從是也。○按司字有平、去二聲。白、武二詩所用，當係去聲讀作入聲者，無據，不可從。

《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，𠀤蒿上聲。美也，善也。 《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。 　又相善也。 《詩·衞風》永以爲好也。 　又好會也。 《周禮·春官》琬圭以結好。 《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。 　又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。 　又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。 　又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，𠀤音耗。 《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。 《詩·唐風》中心好之。 　又孔也。 《周禮·冬官考工記》璧羨尺好，三寸以爲度。 《註》羨，徑也。璧羨，以起度也。好，璧孔也。 　又姓。見《纂文》。 　又叶呼厚切，音吼。 《王褒·講德論》毛嬙西施，善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀，善譽者不能揜其醜。 　又叶滂佩切，音配。 《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，𡠜母姣而自好。 　又叶呼𠋫切，音詬。 《詩·唐風》豈無他人，維子之好。叶上究。