成语解释

后来的超过先前的。

近义词

成语出处

《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

成语典故

见“后来居上”。《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，～。”

用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

住：～住。～民。同～。隐～。～处（chǔ）（a.住所；b.指生活处境）。 居住的地方：新～。故～。迁～。蜗～（喻窄小的住所）。 当，占，处于：～首。～中。～高临下。二者必～其一。 安着，怀着：～心（怀着某种念头，有贬义）。 积蓄，储存：奇货可～（a.指商人把珍稀的货物储存起来，等待时机高价出售；b.喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄）。 停留：～守。 平时：平～。 姓。

位置在高处的，与“下”相对：楼～。～边。 次序或时间在前的：～古。～卷。 等级和质量高的：～等。～策。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 由低处到高处：～山。～车。～升。 去，到：～街。 向前进：冲～去。 增加：～水。 安装，连缀：～刺刀。～鞋（亦作“绱鞋”）。 涂：～药。 按规定时间进行或参加某种活动：～课。～班。 拧紧发条：～弦。 登载，记：～账。 用在名词后边，表示时间、处所、范围：晚～。桌～。组织～。 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成：爬～来。锁～。选～代表。 达到一定的程度或数量：～年纪。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。

〔～声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，𠀤音赭。 《說文》別事詞也。从白𣥐聲。𣥐，古文旅字。 《韻會》今作者。 《玉篇》語助也。 《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。 《易·乾卦》元者，善之長也。 　又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。 　又《韻補》叶掌與切。 《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。 《註》索隱曰：者，協音渚。 《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。 《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。 　又叶阻可切。 《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。 　又叶之戈切。 《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。 　又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白𣏔聲。𣏔，古文困字。

《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，𠀤音車。 《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。 　又《廣韻》安也。 《書·盤庚》奠厥攸居。 《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。 　又《書·舜典》五宅三居。 《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。 　又坐也。 《論語·陽貨》居，吾語女。 　又積也，蓄也。 《書·皋陶謨》懋遷有無化居。 《註》化，易也。謂交易其所居積也。 　又《史記·平準書》富商𨍭穀百數，廢居，居邑。 《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也。 　又止也。 《禮·月令》季秋行春令，師興不居。 《疏》不休止也。 　又海鳥曰爰居。 《魯語》爰居止於魯東門外。 　又姓。漢居般，封宋城侯。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音基。語助辭。 《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。 《註》怪之之辭，猶言何故也。一說何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。 《集韻》通作其。 　又叶居御切，音據。 《詩·召南》惟鳩居之。叶下御。 《唐風》無巳太康，職思其居。叶下瞿。瞿去聲。○按《說文》居，一訓蹲。《長箋》以凥爲凥處，居爲蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，从經史分見可也。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𡘋時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。 《易·乾·文言》本乎天者親上。 　又《廣韻》君也。太上極尊之稱。 《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。 　又上日。 《書·舜典》正月上日。 《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。 　又姓。漢上雄，明上觀，上志。 　又上官，複姓。 　又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，𡘋商上聲。登也，升也，自下而上也。 《易·需卦》雲上于天。 《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。 　又進也。 《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。 　又與尙通。 《詩·魏風》上愼旃哉。 《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。 　又《匡衡傳》治天下者審所上。 　又《韻補》叶辰羊切，音常。 《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。 　又叶時刃切，音愼。 《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。 　又叶矢忍切，音審。 《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。 《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。