成语解释

饴：饴糖；即麦芽糖。指含着饴糖；逗弄孙儿。形容老年人晚年生活悠闲；充满家庭乐趣。

近义词

成语示例

佳儿佳妇，吾将含饴弄孙，不复理家政矣。（清 淮阴百一居士《壶天录》）

成语出处

《东观汉记 明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

成语典故

东汉．班固等编纂《东观汉记．明德马皇后》：“穰（ráng，丰收）岁之后，惟子之志，吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”又见南朝．宋．范晔《后汉书．明德马皇后纪》。 饴（yí），用米、麦制成的糖浆，又称麦芽糖或糖稀。“含饴弄孙”，意为含着糖浆逗弄孙儿，后沿用此语形容老年人的闲适生活。 元．王恽〔越调．平湖乐〕《寿李夫人》：“牙牙长忆点妆红，曾得含饴弄。”清．西周生辑著《醒世姻缘传》第四十九回回目：“小秀才毕姻恋母，老夫人含饴弄孙。” 偏正 口含饴糖逗孙子。形容老年人晚年怡然自得的乐趣。《歧路灯》77回：“说齿届古稀，又有～之乐。”△多用于表现老年人的晚年生活。也作“饴含抱孙”。 “含饴 ( yí) 弄孙”指口里含着糖逗孙子玩，形容晚年的闲适生活。 “饴”，用麦芽制成的糖浆、糖果，如高粱饴。“含饴”即嘴里含糖。 为什么叫 “弄孙”呢? “孙”指孙辈，或孙儿、孙女、外孙、重孙、玄孙等。一般玄孙不太可能，“玄，远也”，时间隔得太远、太长，祖辈活不到那么大年纪，一般 “四世同堂”就很了不起了。 “弄”，《尔雅·释言》训为 “玩也”， 《说文· ( ɡǒnɡ) 部》同。玩、弄义同，故有 “玩弄”一语，引申为戏耍。因此， “弄孙”即谓同孙儿戏耍，或谓逗孙儿玩。 显然，能 “含饴弄孙”的人，是有福气的人，是能长寿的人，是令人羡慕的人。只有在太平盛世，这类人才会多。

衔在嘴里，不吐出也不咽下：～一口水。～漱剂。～英咀（jǔ）华（喻反复琢磨体味文章的妙处）。～饴弄孙（含着糖逗小孙子，形容老年人的乐趣）。 藏在里面，包容在里面：包～。～义。～量。～苞。～蕴。～混。～垢纳污（指包容坏人坏事）。 怀有某种感情或意思，不完全表露出来：～怒。～羞。～情。

用麦芽制成的糖浆，糖稀：～糖。甘之如～。 某种糖果：高粱～。 古同“贻”，赠送。

同“饲”，粮也。

玩耍，把玩：摆～。玩～。～臣（帝王所亲近狎昵的臣子）。～潮儿。戏～。～瓦（“瓦”是原始的纺锤，古代把它给女孩子玩，意为生女儿）。～璋（“璋”是一种玉器，古代把它给男孩子玩。意为生儿子）。 做，干：～假成真。～明白。 设法取得：～点钱花。 搅扰：这事～得人心惶惶。 耍，炫耀：搔首～姿。 不正当地使用：～权。～手段。捉～。 奏乐或乐曲的一段、一章：～琴。梅花三～。 古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。

方言，小巷，胡同：～堂。里～。

儿子的儿子：～子。～女。 跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。 孙子以后的各代：曾（zēng ）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。 植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。 姓。

古同“逊”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡男切，音涵。 《說文》嗛也。 《廣韻》銜也。 《莊子·馬蹄篇》含哺而熙。 　又《禮·月令》羞以含桃，先薦寢廟。 《註》含桃，櫻桃也。 《釋文》含，亦作函。一說鸎鳥所含，故亦名鸎桃。 　又《正韻》包也，容也。 《易·坤卦》含弘光大，品物咸亨。 　又《文言》含萬物而化光。 《書·盤庚》惟爾含德。 　又《後漢·梁鴻詩》麥含含兮方秀。 《註》含含，麥盛貌。 　又《廣韻》《集韻》𠀤胡紺切，涵去聲。 《廣韻》本作琀。 《集韻》通作唅。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。 《疏》含，以玉實口也。 《春秋·文五年》王使榮叔歸含。 《註》珠玉曰含，含口實也。 《周禮·春官·典瑞》共飯玉含玉贈玉。 《註》含玉柱左右顚及在口中者。○按《禮·檀弓》《釋文》：含，和闇反。《春秋》《周禮》《釋文》：含，戸暗反。《春秋》亦作唅。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤盧貢切，籠去聲。 《爾雅·釋言》玩也。 《疏》謂玩好也。 《詩·小雅》載弄之璋。 《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。 　又戲也。 《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。 《註》弄，戲也。 《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。 《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。 　又《韻會》侮也。 《前漢·東方朔傳》自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。 　又樂曲曰弄。 《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏。伊便下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢。便上車去。 《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。 《嵆康·琴賦》改韻易調，奇弄乃發。 　又《字彙》巷也。