周急继乏


   周:接济。继:帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。


基本信息

成语拼音 zhōu jí jì fá
成语注音 ㄓㄡ ㄐ一ˊ ㄐ一ˋ ㄈㄚˊ
成语简拼 zjjf
感情色彩 中性
产生年代 古代
成语繁体 周急繼乏
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


周:接济。继:帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。


近义词



成语示例


晋·陈寿《三国志·魏志·任峻传》:“于饥荒之际,收恤朋友孤遗,中外贫宗,周急继乏,信义见称。”


出处典源

成语出处


春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“君子周贫不继富。”


成语典故

周:救济。乏:贫乏。《论语.雍也》:“君子周急不继富。”后用“周急继乏”谓救济有急难或贫困的人。《三国志.魏书.任峻传》:“于饥荒之际,收恤朋友孤遗,中外贫宗,周急继乏,信义见称。” 并列 周,接济,救济;乏,贫乏。救济有急难或贫困的人。《三国志·魏书·任峻传》:“于饥荒之际,收恤朋友孤遗,中外贫宗,~,信义见称。”△褒义。多用于描写乐善好施方面。→周急济贫

现代字典(分字解释)

圈子,环绕:~围。~天。~转(zhuǎn )。~匝(①环绕;②周到)。 普遍、全面:~身。~延。~全。~游。 时期的一轮,亦特指一个星期:~岁。~年。~期。~星(十二年)。上~。 完备:~到。~密。~详。~正(端正)。~折(事情进行不顺利)。 给,接济:~济。 中国朝代名:西~。东~。北~。后~。 姓。

焦燥:~燥。着~。焦~。 气恼,发怒:~眼。 使着急:这件事真~人。 匆促:~促。~功近利(急于求目前的成效和利益)。 迅速,又快又猛:~流。~进。~先锋。~风暴雨。 迫切,要紧:~切。~诊。~事。 严重:告~。 对大家的事情或别人的困难尽快帮助:~人之难。

缺少:~味。贫~。不~其人。 疲倦:~困。~累。疲~。 无能,无用:~气。~煤。

康熙字典(分字解释)

『周』

《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,𠀤音州。 《廣韻》徧也。 《易·繫辭》知周乎萬物。  又至也。 《書·泰誓》雖有周親,不如仁人。 《傳》周,至也。  又忠信也。 《書·太甲》自周有終。 《傳》用忠信有終也。 《詩·小雅》行歸于周。 《論語》君子周而不比。 《註》忠信爲周,阿黨爲比。  又終也。 《左傳·昭二十年》以周事子。 《註》周,猶終竟也。  又《說文》密也。 《管子·樞言篇》先王貴當貴周,周者不出于口,不見于色,一龍一蛇,一日五化,之謂周。 《註》深密不測,故周也。  又曲也。 《詩·唐風》生于道周。 《傳》周,曲也。  又《詩·周南疏》周,代名,其地在岐山之陽,漢屬扶風美陽縣。  又《廣韻》備也。 《前漢·路溫舒傳》鍛錬而周內之。 《註》晉灼曰:精熟周悉,致之法中也。  又《廣韻》周帀也。 《前漢·劉向傳》周回五里有餘。 《韻會》俗作週,非。  又鳥名。 《爾雅·釋鳥》巂周。 《疏》今謂之子規。  又《韓非子·說林篇》鳥有周周者,重首而屈尾,將欲飮于河則必顚,乃銜其羽而飮之。一作翢。  又不周,山名,在崑崙。 《屈原·離騷》路不周以左轉兮。  又風名。 《白虎通》西北曰不周風。不周者,不交也,言隂氣未合化也。  又陽周,平周,定周,皆縣名。 《前漢·地理志》上郡陽周縣,西河郡平周縣,鬰林郡定周縣。  又姓。 《廣韻》本自周平王子,別封汝川,人謂之周家,因氏焉。  又魏獻帝次兄普氏,後攺爲周氏。  又複姓,魏初徴士燉煌周生烈。  又與賙通。 《論語》君子周急不繼富。 《孟子》君之於氓也,固周之。  又叶市朱切,音殊。 《季歷哀慕歌》梧桐萋萋,生于道周。宮榭徘徊,臺閣旣除。 《字彙補》古文周字。註詳口部五畫。

『急』

《廣韻》《正韻》居立切《集韻》《韻會》訖立切,𠀤音伋。 《釋名》急,及也,言操切之使相逮及也。  又《說文》褊也。 《後漢·范丹傳》以狷急不能從俗,常佩韋于朝。  又《廣韻》疾也。 《增韻》迫也。  又窘也。 《禮·王制》國無六年之畜曰急。 《史記·周本紀》囊王告急于晉。  又請急,古休假名。晉令急假者,一月五急。 本作㤂。 《說文》从心及聲。隸作急,刍卽及字。 《歐陽氏曰》俗作𢚩,非。

『乏』

《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切,𠀤音伐。無也。 《孟子》空乏其身。 《禮·月令》季春,命有司振乏絕。 《註》暫無日乏。  又匱也。 《左傳·成二年》韓厥曰:敢告不敏,攝官承乏。 《註》猶代匱也。  又廢也。 《莊子·天地篇》子往矣,無乏吾事。 《戰國策》不敢以乏國事。  又射者所蔽。 《周禮·春官》車僕大射共三乏。 《註》一名容,用皮爲之,王大射張三侯,每侯有乏,使持旌告獲者,藉以蔽矢也。 《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。 《疏》三分侯道。 《左傳·宣十五年》文反正爲乏。 《說文》反止爲之,反正爲𣥄。 《徐鉉曰》尙書,惟正之供,反正不供,故曰乏。 《通志》正乃射侯,正以受矢,乏乏以藏矢,是相反也。