成语解释

一呼一诺之间，表示时间极短。

近义词

成语出处

梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”

成语典故

一呼一诺之间，即一霎时。形容在很短的时间内。梁启超《管子传》第六章：“是故虽有亿兆之众，而无百千人之用。夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”郭沫若《苏联纪行．八月十一日》：“我在咄嗟之间就我认为值得介绍的，从古代一直到近代，开了一通。” 偏正 一呼一诺之间，即一霎时。郭沫若《苏联纪行·八月十一日》：“我在～就我认为值得介绍的，从古代一直到近代，开了一通。”△多用于时间方面。→立谈之间 ?久而久之

〔～～〕表示惊怪，如“～～怪事。” 表示呵叱：“～！你这光棍！那么简单”。

文言叹词：～乎。～叹。～来之食。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。 在一定空间或时间内：田～。人～。 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。 量词，房屋的最小单位：一～房。

空隙：～隙。当～儿。亲密无～。 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。 拔去，除去：～苗。 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤當沒切，敦入聲。 《說文》相謂也。 《前漢·李陵傳》立政曰：咄，少卿良苦。 　又《廣韻》呵也。 《戰國策》呴籍叱咄。 《前漢·東方朔傳》朔笑之曰：咄。 《註》師古曰：咄，叱咄之聲。 　又泉名。 《寰宇記》咄泉在淨戒寺北，人至泉旁，大叫大涌，小叫小涌，咄之則涌彌甚。 　又《韻會》咄咄，驚怪聲也。 《後漢·嚴光傳》帝卽其臥所，撫光腹曰：咄咄子陵，不可相助爲理耶。 《晉書·殷浩傳》但終日書空，作咄咄怪事四字而已。 　又《增韻》咄嗟，咨語也。 《晉書·石崇傳》嘗爲客作豆粥，咄嗟便辦。 　又《正字通》或曰汾晉之閒，尊者呼左右曰咄，左右必諾。司空圖作休沐記用之。 　又《前漢·西域傳》郁立師國，王治內咄谷。 《註》咄，丁忽反。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都括切，音掇。 《玉篇》叱也。 　又《前漢·東方朔傳註》鄭展曰：咄，音豽裘之豽。◎按師古以鄧說爲非，然鄧有此音，今存之。 　又叶都聿切。 《蘇轍·香山賦》母令東坡，聞我而咄。奉持香山，稽首仙釋。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤咨邪切，音罝。 《玉篇》嗟歎也。 《廣韻》咨也。 《集韻》一曰痛惜也。 《爾雅·釋詁》嗟，𨲠也。 《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。 《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。 《詩·周南》嗟我懷人。 　又《齊風》猗嗟昌兮。 《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。 《禮·檀弓》嗟來食。 《廣韻》同𧨁。 《集韻》本作𧪰，亦書作𧪘。 　又《集韻》遭哥切，音䦈。 《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。 《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。 　又《韻會補》子夜切，音借。同唶。 《三蒼詁》咄嗟，易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥，咄嗟而辦。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。