咄嗟立办
咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“石崇为客作豆粥，咄嗟便办。”
成语典故
咄嗟：呼吸之间。立：即时。形容办事迅速。语本《晋书．石崇传》：“崇为客作豆粥，咄嗟便办。” 见“咄嗟便办”。
现代字典(分字解释)
〔～～〕表示惊怪，如“～～怪事。” 表示呵叱：“～！你这光棍！那么简单”。
文言叹词：～乎。～叹。～来之食。
站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 存在，生存：自～。独～。势不两～。 马上，即刻：～时。～刻。～等。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤當沒切，敦入聲。 《說文》相謂也。 《前漢·李陵傳》立政曰：咄，少卿良苦。 又《廣韻》呵也。 《戰國策》呴籍叱咄。 《前漢·東方朔傳》朔笑之曰：咄。 《註》師古曰：咄，叱咄之聲。 又泉名。 《寰宇記》咄泉在淨戒寺北，人至泉旁，大叫大涌，小叫小涌，咄之則涌彌甚。 又《韻會》咄咄，驚怪聲也。 《後漢·嚴光傳》帝卽其臥所，撫光腹曰：咄咄子陵，不可相助爲理耶。 《晉書·殷浩傳》但終日書空，作咄咄怪事四字而已。 又《增韻》咄嗟，咨語也。 《晉書·石崇傳》嘗爲客作豆粥，咄嗟便辦。 又《正字通》或曰汾晉之閒，尊者呼左右曰咄，左右必諾。司空圖作休沐記用之。 又《前漢·西域傳》郁立師國，王治內咄谷。 《註》咄，丁忽反。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都括切，音掇。 《玉篇》叱也。 又《前漢·東方朔傳註》鄭展曰：咄，音豽裘之豽。◎按師古以鄧說爲非，然鄧有此音，今存之。 又叶都聿切。 《蘇轍·香山賦》母令東坡，聞我而咄。奉持香山，稽首仙釋。
『嗟』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤咨邪切，音罝。 《玉篇》嗟歎也。 《廣韻》咨也。 《集韻》一曰痛惜也。 《爾雅·釋詁》嗟，𨲠也。 《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。 《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。 《詩·周南》嗟我懷人。 又《齊風》猗嗟昌兮。 《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。 《禮·檀弓》嗟來食。 《廣韻》同𧨁。 《集韻》本作𧪰，亦書作𧪘。 又《集韻》遭哥切，音䦈。 《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。 《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。 又《韻會補》子夜切，音借。同唶。 《三蒼詁》咄嗟，易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥，咄嗟而辦。
『立』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力入切，音力。 《說文》立，住也。 《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。 《廣韻》立，行立。 《禮·曲禮》立必正方。 又成也。 《禮·冠義》而後禮義立。 又堅也。 《易·大過》君子以獨立不懼。 《論語》三十而立。 又樹立也。 《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。 《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。 《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。 又置也，建也。 《書·牧誓》立爾矛。 《周禮·天官》建其牧，立其監。 《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家。 又存立也。 《論語》己欲立而立人。 又速意也。 《史記·平原君傳》錐之處囊中，其末立見。 又直起也。 《前漢·五行志》上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立。 又《杜甫·朝獻太淸宮賦》四海之水皆立。 《張翥詩》蝃蝀下飮湖水立。 又《趙孟頫詩》驥聞秋風雙耳立。 又赤立。 《宋史·喬行𥳑傳》百姓多垂罄之寶，州縣多赤立之帑。 又闕立。 《張衡·週天大象賦》闕立擬乎兩觀，水府司乎百川。 又立政，尚書篇名，周公作。 又車名。 《後漢·輿服志》有立車。 又與粒通。 《詩·周頌》立我烝民。 《箋》立，當作粒。 又姓。漢有賢人立如子，唐有長興令立述。 又于貴切。同位。 《石經春秋》公卽位，作公卽立。 《周禮·春官》小宗伯掌神位。 《註》故書位作立。鄭司農云：古者立位同字。