成语解释

高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

近义词

反义词

成语示例

那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。明 罗贯中《三国演义》第一回

成语出处

《三国志 蜀志 先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”

成语典故

色：脸色。 喜怒不表现在脸色上。 形容人有涵养，能控制感情。语出《三国志．蜀志．先主传》：“（先主）喜怒不形于色。好豪侠，年少争附之。”《晋书．阮籍传》：“阮籍任性不羁，而喜怒不形于色。”《魏书．世宗纪》：“帝幼有大度，喜怒不形于色。”《北史．后妃传．明元密皇后》：“性恬素寡欲，喜怒不形于色。”明．李贤《古穰杂录》：“吏部尚书郭琎，临事从容，喜怒不形于色。” 主谓 形，表现。色，脸色。喜怒不表现在脸上。形容人稳重、深沉，有涵养。《三国志·蜀书·先主传》：“少言语，～。”△褒义。用于指感情不外露。

高兴，快乐：欢～。～悦。～讯。～剧。～气。～色。～幸。～乐（lè ㄌㄜˋ）。～洋洋。欢天～地。欣～若狂。 可庆贺的，特指关于结婚的：～事。～酒。～糖。～蛋。～联。～幛。～雨。～报。～庆。贺～。报～。 妇女怀孕：害～。她有～了。 爱好：～爱。～好（好）。～欢。好（hào ㄏㄠˋ）大～功（热衷于做大事，立大功，现常用以形容浮夸的作风）。 适于：～光植物。海带～荤。 姓。

生气，气愤：～色。～视。～叱。～骂。恼～。息～。 气势盛：～涛。～火。心花～放。 中国少数民族，主要分布于云南省：～族。 谴责：“若不可教而后～之”。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

实体：～仪（体态仪表）。～体。～貌。～容。～骸。～单影只。～影相吊。 样子：～状。～式。～态。～迹。地～。情～。 表现：～诸笔墨。喜～于色。 对照，比较：相～见绌。 状况，地势：～势。 古同“型”，模子。 古同“刑”，刑罚。

介词（➊在，如“生～北京”；➋到，如“荣誉归～老师”；➌对，如“勤～学习”；➍向，如“出～自愿”；➎给，如“问道～盲”；➏自，从，如“取之～民”；➐表比较，如“重～泰山”；➑表被动，如“限～水平”）。 后缀（➊在形容词后，如“疏～防范”；➋在动词后，如“属～未来）。 姓。

由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜～。～彩。～相（xiàng ）。～调（diào ）。 脸上表现出的神气、样子：脸～。气～。～厉内荏。 情景，景象：行～匆匆。景～宜人。 种类：各～用品。 品质，质量：音～。成～。足～纹银。 妇女美貌：姿～。～艺。 情欲：～情。好（hào）～。

《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，𠀤音蟢。 《爾雅·釋詁》喜，樂也。 《玉篇》悅也。 《書·益稷》股肱喜哉。 《易·否卦》先否後喜。 　又聞喜，縣名。 　又姓。 《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。 　又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。 《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。 　又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，𤣥鳥致貽女何喜。 《註》喜叶音羲。 　又《集韻》許記切，與憙同。好也。 《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。 《註》載叶子利反，喜讀去聲。 《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟。 《註》韋昭曰：喜，許吏反。亟，丘吏反。 　又《集韻》《類篇》𠀤昌志切，音熾。與饎同。詳食部饎字註。

《唐韻》乃故切《集韻》《韻會》《正韻》奴故切，𠀤奴去聲。 《說文》恚也。 《增韻》憤也。 《揚子·方言》楚謂怒曰憑。憑，忍盛貌。小怒曰𪗮。言禁𪗮也。𨻰曰苛，言相苛責也。 　又𩰚怒，辨訟也。 《周禮·地官》凡有𩰚怒者，成之。 　又馬之肥壯，其氣憤盈曰怒。 《後漢·第五倫傳》鮮車怒馬。 　又奮也。 《莊子·逍遙遊》怒而飛。言大鵬奮起如怒也。 　又《外物篇》草木怒生。言乗陽氣奮出而不可遏也。 　又威怒也。 《禮·曲禮》急繕其怒。 《註》堅勁軍之威怒也。 　又虎怒則威。 《後漢·賈彪傳》彪字偉節，兄弟三人，而彪最優。天下稱曰：賈氏三虎，偉節最怒。 　又怒，東方氣也。 《史記·天官書》旬始狀如雄雞，其怒靑黑。 《註》怒色靑也。 　又《玉篇》《廣韻》《正韻》奴古切《集韻》《韻會》暖五切，𠀤音弩。義同。 　又叶乃都切，音奴。 《楚辭·九章》憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋爲余而造怒。 《顏師古·糾謬正俗曰》怒有二音，詩小雅君子如怒，大雅逢天僤怒，讀爲上聲。邶風逢彼之怒，小雅畏此譴怒，讀爲去聲。今山東河北人但知怒有去聲，不知有上聲，失其眞矣，蓋字有動靜音，人多不講，皆此類也，从心从弩省，怒若强弩之發，人怒則面目張起，凡怒當以心節之，故从心奴爲怒。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切，𠀤音邢。 《說文》象形也。 《釋名》形有形象之異也。 《易·乾卦》品物流形。 　又《繫辭》在地成形。 　又《玉篇》形，容也。 《書·說命》乃審厥象，俾以形旁求于天下。 《傳》審所夢之人，刻其形象。 《穀梁傳·桓十四年》望遠者，察其貌而不察其形。 《註》貌，姿體。形，容色。 　又《韻會》形，體也。 《前漢·楊王孫傳》形骸者，地之有也。 　又《正韻》現也。 《大學》此謂誠於中，形於外。 　又骨露也。 《禮·曲禮》居喪之禮，毀瘠不形。 《註》形謂骨見。 　又地勢也。 《史記·高祖本紀》秦形勝之國。 《註》得形勢之勝便者。 《前漢·鼂錯傳》臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。 　又器也。 《史記·秦本紀》飯土塯，啜土形。 《註》如淳曰：土形，飯器之屬，瓦器也。◎按與鉶同。

《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于，曰也。 　又往也。 《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 　又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。 　又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。 　又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 　又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。 　又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 　又于于，自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。 　又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 　又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 　又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 　又草名。 《爾雅·釋草》茜，蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 　又木名。 《爾雅·釋木》棧木，于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。 　又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。 　又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。 　又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于，於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 　又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。 　又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 　又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 　又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 　又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 　又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 　又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 　又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 　又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 　又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 　又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。

《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，𠀤音嗇。 《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。 《禮·玉藻》色容莊。 《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。 《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。 《註》以形貌求之也。 　又采色。 《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。 《註》五色，靑黃赤白黑也。 《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。 　又色慾。 《書·五子之歌》內作色荒。 《傳》色，女色。 《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。 　又物景亦曰色。 《莊子·盜跖篇》車馬有行色。 《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。 《註》載色，猶言有生氣起色也。 　又《公羊傳·哀六年》色然而駭。 《註》驚貌。 　又《詩·魯頌》載色載笑。 《傳》色，溫潤也。 　又《戰國策》怒於室者色於市。 《註》色，作色也。 　又祕色。 《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。 　又《博雅》色，縫也。