喧宾夺主
客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。喧：声音大；宾：客人；夺：压倒；超过。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 阮葵生《茶余客话》：“余仿为之，香则喷鼻而酒味变矣。不论酒而论香，是为喧宾夺主。”
成语典故
喧：大声吵嚷。客人的声音压倒了主人的声音。比喻客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。梁启超《新中国未来记》三回：“过了个十年、廿年，民智既开，民力既充，还怕不变成个多数政治吗？成了多数政治，还怕什么外种人喧宾夺主吗？”亦作“喧客夺主”。清．阮葵生《茶馀客话．以花薰酒》：“余仿为之，香则喷鼻而酒味变矣。不论酒而论香，是为喧客夺主。” 并列 喧，声音大而杂。客人的声音比主人还要大。比喻客人占了主人的位置或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。《后汉演义》86回：“今招令入蜀，视若部曲，彼必不服，待以客礼，免不得～，客得安如泰山，主人却危如垒卵，决不可从!”△多指主客、主次倒置。→反宾为主 主客颠倒 ?秉要执本。也作“喧客夺主”。
现代字典(分字解释)
大声说话，声音杂乱：～哗。～闹。～嚷。～腾。～嚣。～宾夺主。
权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。 对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。 最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。 预示：早霞～雨。 旧时为死人立的牌位：木～。神～。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》况袁切《集韻》《韻會》許元切，𠀤音萱。 《玉篇》大語也。 《集韻》與吅同。或作讙。 又與咺同。 《漢武帝·悼李夫人賦》悲愁於邑，喧不可止兮。 《註》師古曰：朝鮮之閒，謂小兒泣不止，名爲喧，音許遠反。
『主』《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。君也。 《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。 《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。 又大夫之臣，稱其大夫曰主。 《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。 又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。 又賔之對也。 《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。 又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。 《註》鄭在秦之東也。 又宰也，守也，宗也。 《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。 又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。 《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。 又匰主。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。 《註》主神所依也。匰，盛主之器。 又《禮·曲禮》居不主奧。 《疏》主，猶坐也。 又《晉語》陽子剛而主能。 《註》上也。 又姓。隋主胄，明主問禮。 又主父，複姓。 又《正韻》陟慮切。同注。 《荀子·宥坐篇》主量必平似法。 《註》主，同註。