成语解释

嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

近义词

成语示例

《诗经》上说的：“嘤其鸣矣，求其友声”。我们正是处在这种时候。（毛泽东《斯大林是中国人民的朋友》）

成语出处

《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”

成语典故

形容意气相投的朋友之间互相仰慕和帮助。古代贵族宴请亲友时有首乐歌，诗中称，砍伐树木丁丁丁，小鸟鸣叫嘤嘤嘤。它们飞出深谷里，来到密密丛林中。然后嘤嘤叫起来，盼望伙伴来答应。一个小鸟尚交友，何况为人活一生，怎么能不要朋友的共鸣?如果明白其中道理，生活安乐而康宁。 【出典】： 《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧(shěn)伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。” 【例句】： 《毛泽东选集》2卷《斯大林是中国人民的朋友》：“《诗经》上说的：‘嘤其鸣矣，求其友声。’我们正处在这种时侯。” 主谓 嘤，鸟叫的声音。鸟儿在嘤嘤地叫着，这是它寻求朋友的声音。比喻人们寻求志同道合的朋友。语出《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。”△用于比喻寻求志向、志趣相同的朋友。→嘤鸣相召。也省作“嘤鸣求友”。

〔～～〕象声词，形容鸟叫或低而细微的声音。 〔～宁〕轻声叫唤或哭泣。 〔～泣〕低声哭泣。 〔～鸣〕鸟叫，喻寻求志趣相投的朋友，如“～～相召”。 （嚶）

第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。

〔郦食（yì）～〕中国汉代人

文言助词（ａ．用于句末，与“了”相同，如“由来久～”，“悔之晚～”；ｂ．表示感叹，如“大～哉”）。

设法得到：～生。～成。～知。～索。～证（寻求证据，求得证实）。～实（讲求实际）。～同存异。～全责备。～贤若渴。实事～是。 恳请，乞助：～人。～告。～乞。～医。～教。～助。 需要：需～。供过于～。

第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。

〔郦食（yì）～〕中国汉代人

彼此有交情的人：朋～。～谊。～情。 有亲近和睦关系的：～邦。～邻。 相好，互相亲爱：～爱。～善。

物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。 消息，音讯：～息。不通～气。 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。 名誉：名～。 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。

《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，𠀤音碁。 《韻會》指物之辭。 《易·繫辭》其旨遠，其辭文。 《詩·大雅》其在于今。 　又助語辭。 《書·西伯戡黎》今王其如台。 《詩·周南》灼灼其華。 《玉篇》辭也。 　又姓。 《韻會》漢陽阿侯其石。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音姬。 《韻會》語辭。 《書·微子》若之何其。 《詩·小雅》夜如何其。 　又人名。 《史記·酈生傳》酈生食其者，𨻰留高陽人也。 《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。 《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。 《註》師古曰：食音異，其音基。 　又山名。 《前漢·武帝紀》四月，幸不其。 《註》其音基，山名。 《廣韻》在琅邪。 　又地名。 《韻會》祝其，卽夾谷也。 　又《集韻》《韻會》居吏切。 《正韻》吉器切，𠀤音寄。 《韻會》語已辭。 《詩·檜風》彼其之子。通作記。 《禮·表記》引《詩》彼記之子。 　又通已。 《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。 　又《韻會》或作忌。 《詩·鄭風》叔善射忌。

《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，𠀤音𦮸。 《說文》語已辭也。 《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。 《柳宗元曰》決辭也。 　又叶于姬切，音依。 《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。 《正字通》通作巳。音以。與已別。

《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切，𠀤音裘。 《說文》索也。 《增韻》覓也，乞也。 《易·乾卦》同氣相求。 《詩·大雅》世德作求。 　又招來也。 《禮·學記》發慮憲，求善良。 　又等也。 《書·康誥》用康乂民作求。 《傳》求，等也。言爲等匹於商先王也。 　又山水名。 《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上，潛于其下。 　又姓。 《三輔決錄》漢有求仲。 　又與裘通。 《說文》裘字，古省作求。 　又與球通。 《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。 　又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。 　又《韻補》叶渠之切，音奇。 《班昭·東征賦》貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。 　又叶彊於切，音渠。 《陳琳·大荒賦》雖遊目於西極兮，大道卷而未舒。仍皇靈之攸暢兮，爰稽余之所求。 　又叶巨九切，音臼。 《易林》春栗夏梨，少鮮希有。斗阡石萬，貴不可求。 《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切，𠀤音求。 《玉篇》皮衣也。 《詩·小雅》舟人之子，熊羆是裘。 《又》彼都人士，狐裘黃黃。 《周禮·天官·司裘》掌爲大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。 《中論》救寒莫如重裘。 　又披裘公，人名。 《高士傳》披裘公曰：五月被裘負薪，豈取金者哉。 　又菟裘，地名。 《左傳·隱十一年》使營菟裘，吾將老焉。 《註》在梁父縣南。 　又裘氏，亭名。 《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。 　又姓。 《通志·氏族略》裘氏，衞大夫食采于裘，因氏焉。 　又《集韻》渠竹切，音鞠。義同。 　又《韻補》渠之切，叶音其。 《詩·豳風》取彼狐狸，爲公子裘。 《說文》作𧚍。

《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，𠀤音碁。 《韻會》指物之辭。 《易·繫辭》其旨遠，其辭文。 《詩·大雅》其在于今。 　又助語辭。 《書·西伯戡黎》今王其如台。 《詩·周南》灼灼其華。 《玉篇》辭也。 　又姓。 《韻會》漢陽阿侯其石。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音姬。 《韻會》語辭。 《書·微子》若之何其。 《詩·小雅》夜如何其。 　又人名。 《史記·酈生傳》酈生食其者，𨻰留高陽人也。 《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。 《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。 《註》師古曰：食音異，其音基。 　又山名。 《前漢·武帝紀》四月，幸不其。 《註》其音基，山名。 《廣韻》在琅邪。 　又地名。 《韻會》祝其，卽夾谷也。 　又《集韻》《韻會》居吏切。 《正韻》吉器切，𠀤音寄。 《韻會》語已辭。 《詩·檜風》彼其之子。通作記。 《禮·表記》引《詩》彼記之子。 　又通已。 《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。 　又《韻會》或作忌。 《詩·鄭風》叔善射忌。

《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音有。 《說文》同志爲友。 《禮·儒行》儒有合志同方，營道同術，𠀤立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信，其行本方立，義同而進，不同而退，其交友有如此者。 　又善于兄弟爲友。 《書·君𨻰》惟孝友于兄弟。 　又凡氣類合同者皆曰友。 《司馬光·潛虛》醜，友也。天地相友，萬彙以生。日月相友，羣倫以明。風雨相友，艸木以榮。君子相友，道德以成。 　又《韻補》叶羽軌切，音洧。 《前漢·禮樂志天馬歌》體容與，迣萬里，今安匹，龍爲友。

《字彙》同𡔝。 《正字通》俗聲字。 《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，𠀤聖平聲。 《說文》音也。 《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。 《禮·月令》仲夏之月，止聲色。 《註》聲謂樂也。 　又凡響曰聲。 《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。 《韻會》韻書平上去入爲四聲。 　又聲敎。 《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。 《左傳·文六年》樹之風聲。 《註》因土地風俗，爲立聲敎之法。 　又聲譽。 《孟子》故聲聞過情，君子恥之。 《註》聲聞，名譽也。 　又宣也。 《孟子》金聲而玉振之也。 《註》聲，宣也。 　又《諡法》不生其國曰聲。 《註》生于外家。 《春秋·經傳集解》繼室以聲子，生隱公。 《註》聲，諡也。 　又姓。 　又《韻補》叶尸羊切，音商。 《韓愈·贈張籍詩》嬌兒未絕乳，念之不能忘。忽如在其側，耳若聞啼聲。