成语解释

谑语，指会说话

近义词

成语出处

马力《黑牡丹》：“算啦算啦！你嘴里牙多，我说不过你。”

口，动物吃食，发音的器官，亦指说话：～巴。～头。～快。～严。～直。～软。～笨。～馋。张～。～甜心苦。 形状或作用像嘴的东西：山～。壶～儿。

居住的地方：故～。返～（回老家）。 街坊（古代五家为邻，五邻为里）：～弄（lòng ）。 中国市制长度单位：一～（等于五百米）。～程牌。 衣物的内层：被～。 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：～外。心～。这～。那～。 姓。

齿（古代把大齿称为“牙”，现在“牙”是齿的通称，亦称“牙齿”）：～垢。～龈。～碜。～祭。 像牙齿形状的东西：抽屉～子。 特指象牙：～雕。 旧时介绍买卖从中取利的人：～商。～行。 姓。

数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 相差的程度大：好得～。 表示惊异、赞叹：～好。 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 表疑问：有～大呢？～会儿？ 姓。

《集韻》祖委切，音㭰。本作觜。與𠲿𠾋同。詳𠲿字註。

《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。 《爾雅·釋言》里，邑也。 《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。 《傳》里，居也。 《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。 《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。 《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。 　又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。 　又憂也。 《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。 《箋》里，憂也。 　又姓。 《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。 《註》里析，鄭大夫。 　又百里、相里，複姓。 　又地名。 《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。 《註》南里，鄭地。 　又山名。 《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。 　又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。 《註》沒里者，河也。 　又古夫稱妻曰鄕里。 《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。 《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。 　又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。 　又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。 《註》里，讀爲已，聲之誤也。 《釋文》里，音以。 《唐韻》良士切《集韻》《韻會》兩耳切，𠀤音里。 《說文》衣內也。 《詩·邶風》綠衣黃裏。 　又《小雅》不屬于毛，不離于裏。 　又治裏，謂道氣也。 《班固·幽通賦》單治裏而外凋兮。 　又《類篇》良志切，音吏。義同。 《干祿字書》俗作裏。裏字作重下𧘇。

《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切，𠀤音芽。齒也。 《說文》牡齒也。象上下相錯之形。 《易·大畜》豶豕之牙。 　又《戰國策》投之一骨。輕起相牙。 《註》以牙相噬。 　又《詩·周頌》設業設虡，崇牙樹羽。 《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然，故謂之業牙，卽業之上齒也。 《禮·明堂位》殷之崇牙。 　又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。 《疏》其形似牙也。 　又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅，以治兵守。 《註》牙璋，瑑以爲牙，牙齒兵象，故以牙璋發兵。 　又《集韻》旗名。 《張衡·東京賦》牙旗𦆯紛。 《註》古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之。 　又《韻會》立于帳前，謂之牙門。 《後漢·公孫瓚傳》拔其牙門。 　又《史記·東方朔傳》遠方當來歸義，而騶牙先見，其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。 　又姓。 《風俗通》周大司徒君牙之後。 　又與芽通。 《前漢·金日磾傳》霍氏有事萌牙。 《註》師古曰：萌牙者，言始有端緒，若草之始生。 　又《集韻》語下切，音雅。車罔。 　又《集韻》魚駕切《韻會》五駕切，𠀤音訝。 《周禮·冬官考工記·輪人》牙也者，以爲固抱也。 《註》牙讀如訝。謂輪輮也。 《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。 　又《唐韻正》古音吾。 《詩·小雅》祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居。 　又《唐韻正》與虞吾𠀤通。 《詩·召南》吁嗟乎騶虞。 《山海經》《墨子》𠀤作騶吾。 《前漢·東方朔傳》作騶牙。 　又叶五紅切。 《詩·小雅》誰謂鼠無牙，何以穿我墉。 　又叶音峨。 《晉京洛童謠》遙望晉國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。

《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，𠀤朵平聲。 《爾雅·釋詁》衆也。 《詩·小雅》謀夫孔多。 《增韻》不少也。 《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。 《禮·表記》取數多者，仁也。 　又勝也。 《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。 《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。 《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。 　又刻求也。 《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。 　又稱美也。 《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。 《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。 　又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。 　又荒俗呼父爲阿多。 《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。 　又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。 　又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。 　又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。 　又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。 　又叶都牢切，音刀。 《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。 　又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。 《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。 《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。