四体不勤
四肢不劳动。形容脱离劳动。
基本信息
出处典源
成语出处
先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”
成语典故
见“四体不勤，五谷不分”。刘绍棠《瓜棚柳港》：“你也该学一学人家眉妹子，不应～，好逸恶劳。” 见“四体不勤，五谷不分”。刘绍棠《瓜棚柳港》：“你也该学一学人家眉妹子，不应～，好逸恶劳。” 解释 四体：四肢。勤：辛劳。本指不参加劳作。后用以比喻好吃 懒做。 出处 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 春秋时期，子路跟随老师孔子周游列国。有一天行路时落到 了后面，子路正着急，遇到一位老农用手杖挑着农具，于是赶紧 问到：“您见到夫子了吗？”老农看了一眼子路，说：“不参加农 业劳动，连五谷都分辨不清楚，谁可以称为夫子？”然后把手杖插 在地里，开始除草。子路恭敬地站在一边，一直等他干完农活。 于是老农请子路到他家里过夜，还杀鸡做饭招待，并让自己的儿 子来拜见。 第二天子路赶上孔子，就把昨天的事情告诉了老师。孔子说： “这是一位隐士。”孔子也想和老农谈谈，就叫子路马上回去找他。 子路返回那里，老农已经 外出，没有找到。孔子就 告诫子路说：“不为国家 效力，生命就没有意义。 像老农这样隐居起来，是 独自想在污浊的世界里保 持自己一人的清白，但他 忘记了为国为君奉献的大 道理，这不是道德高尚的 君子所追求的事情。” 例句 饭来张口，衣来伸手，造 成了孩子四体不勤、自理能力 差的恶果。
现代字典(分字解释)
数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。～体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。～库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。～君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。 身体的一部分：四～。五～投地。 事物的本身或全部：物～。主～。群～。 物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。 文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。 事物的格局、规矩：～系。～制。 亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng ）。 设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。
〔～己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“～～话”，亦作“梯己”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
做事尽力，不偷懒：～劳。～快。～奋。～政（勤奋于政事）。～谨。～勉。～恳。克～克俭。 经常：～密（频繁）。来往很～。 上班，事务：～务。～杂。出～。后～。 担心，忧虑：～恤（忧虑怜惜）。 帮助：～王。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》𠀤息利切，音泗。 《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。 又《玉篇》隂數次三也。 《正韻》倍二爲四。 《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。 《又》兩儀生四象，四象生八卦。 又姓。 《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。 又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌𥨥易，非四之本義也。 又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。
『体』《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。 又麤貌。與笨同。 《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。 《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。 《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。 《說文》總十二屬也。 《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。 《廣韻》四支也。 《禮·中庸》動乎四體。 又《易·文言》君子體仁，足以長人。 《疏》體包仁道。 又《書·畢命》辭尚體要。 《註》辭以理實爲要。 又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。 《傳》體，兆卦之體。 又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。 《箋》體，成形也。 又《周禮·天官》體國經野。 《註》體，猶分也。 又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。 《註》體名，脊脅臂臑之屬。 又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。 《註》體，猶連結也。 又《禮·學記》就賢體遠。 《註》體，猶親也。 又《禮·中庸》體物而不可遺。 《註》猶生也。 又《禮·中庸》體羣臣也。 《註》猶接納也。 又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。 《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 《廣韻》俗作軆。 《集韻》作躰。 《增韻》俗作体，非。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『勤』《唐韻》巨斤切《集韻》《正韻》渠中切《韻會》渠斤切，𠀤音芹。 《說文》勞也。从力，堇聲。 《爾雅疏》勤者，勞力也。 《書·武成》王季其勤王家。 又《詩·豳風》恩斯勤斯。 《註》勤，篤厚也。 《左傳·僖三年》楚人伐鄭，鄭伯欲成，孔叔不可。曰：齊方勤我，棄德不祥。 《註》勤我，言齊恤鄭難也。 《前漢·司馬相如傳》重賜文君侍者，通殷勤。 又《揚子·法言》民有三勤。 《註》勤，苦也。 又《韻補》叶渠焉切，音乾。 《鄭曼贈陸雲詩》垂龔之會，匪言不宣。嗟我懷人，斯恩斯勤。 又通作廑。 《前漢·揚雄傳》其廑至矣。 《註》師古曰：古勤字。 又《集韻》渠之切，音其。通作期。耄勤，老稱也。