成语解释

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

成语示例

西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”

成语出处

《商君书 兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”

成语典故

此典指乐闲对燕王姬喜说：赵国是四面受敌经常作战的国家。后以此典比喻兵家必争之地。乐闲，乐毅之子。乐毅曾率燕军攻下齐国七十多城，燕惠王中了齐襄王的反间计，改用骑劫代替乐毅为将。乐毅害怕被杀害，就向西投降了赵国(都邯郸，今河北邯郸)。赵惠文王封乐毅于观津(今河北武邑东南)，封号叫望诸君。后齐将田单战败燕将骑劫，全部收复齐国失去的城邑，燕惠王后悔派骑劫代替乐毅，以致燕军又被齐军打败，为念乐毅在燕两代武功，仍封乐毅之子乐闲为昌国君。乐闲留在燕国三十多年，又换过了燕武成王、燕孝王两代燕王，到了燕王喜任用宰相栗(Lì丽)腹的计策，想去攻打赵国，就征询昌国君乐闲的意见。乐闲说：“赵国是四面受敌经常作战的国家，那里的百姓熟悉军事，不能去攻打它。”燕王喜不听，便进攻赵国。赵国派廉颇反击燕军，在鄗(Hào号，今河北柏乡县北)地把栗腹的军队打得大败，活捉栗腹、乐乘。乐乘是乐闲的同宗族人。于是乐闲投奔赵国，赵军就包围了燕国都(蓟，今北京城西南)。燕国大量割地向赵国求和，赵军才解除包围退去。此典又作“四战之地”。 【出典】： 《史记》卷80《乐毅列传》2435页：“燕王喜(战国末燕国最后国君)用其相栗腹之计，欲攻赵，而问昌国君乐闲。乐闲曰：‘赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。’燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇(赵惠文王时任上卿〔高等爵位〕，屡次战胜齐、魏等国。长平〔今山西高平西北〕之战，廉颇坚守三年，后因赵孝成王改用赵括为将，赵军大败。赵孝成王十五年〔前251年〕，廉颇率赵军战胜燕军，任赵相国，封信平君。赵悼襄王时不得志，奔魏居大梁〔今河南开封〕，后老死于楚国寿春〔今安徽寿县西南〕)击之，大破栗腹之军于鄗，禽(通“擒”，捉拿)栗腹、乐乘，乐乘者，乐闲之宗也。于是乐闲奔赵，赵遂围燕。燕重(zhòng众，多)割地以与赵和，赵乃解而去。” 【例句】： 南朝宋·范晔《后汉书·荀彧传》：“或谓父老曰：‘颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。’” 偏正 四战，四面应敌。兵家指四面受敌之地。语出《商君书·兵守》：“四战之国，贵守战;负海之国，贵攻战。”姚雪垠《李自成》卷2：“只要布德施仁，百姓拥戴，兵强粮足，处处制敌，便不怕河南是‘～’。”△用于描写场所。也作“四战之地”。

数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。～体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。～库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。～君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。

《唐韻》《集韻》𠀤息利切，音泗。 《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。 　又《玉篇》隂數次三也。 《正韻》倍二爲四。 《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。 《又》兩儀生四象，四象生八卦。 　又姓。 《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。 　又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌𥨥易，非四之本義也。 　又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。