成语解释

因：依据，凭借；权：权变。因时因事而异而变通方法。指依据利害得失而采取相应的行动。

成语出处

《孙子?计篇》：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”

成语典故

因：依凭。权：权变。指根据有利的形势，采取相应的变通办法。语本《孙子．计篇》：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”

原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。

好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。 使顺利、得到好处：～己。～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉～。顺～。 刀口快，针尖锐，与“钝”相对：～刃。～刀。～剑。～落。～口巧辩。 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：～息。～率（lǜ）。一本万～。 姓。

《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 　又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 　又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 　又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 　又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 　又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 　又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 　又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 　又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。

《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，𠀤音詈。 《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。 《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。 　又《廣韻》吉也，宜也。 《易·賁卦》利有攸往。 　又私利也。 《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。 　又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。 《註》利猶貪也。 　又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。 《註》師古曰：利謂便好也。 　又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。 《註》利，滑密也。 　又州名。 《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。 　又姓。 《韻會》漢有利乾，爲中山相。 　又《韻補》叶音棃。 《古樂府》雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤征例切，音製。 《說文》裁也。 　又《增韻》正也，御也，檢也，造也。 　又《廣韻》禁制也。 　又《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。 《註》師古曰：天子之言曰制書，謂爲制度之命也。 　又成法曰制。 《左傳·隱元年》今京不度，非制也。 　又《禮·曲禮》士死制。 《註》制謂君命，士受命致死也。 　又《禮·禮器》大廟之內敬矣，君親制祭。 《註》朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。 　又邑名。 《左傳·隱元年》制，巖邑也。 　又叶音哲。 《崔駰·達旨》隂陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。 　又《韻會》浙或作制。江名，在東陽。 《莊子·外物篇》自制河以東。 《唐韻》《集韻》𠀤征例切，音制。 《說文》裁也。 《左傳·襄三十一年》子有美錦，不使人學製焉。 　又裘也。 《左傳·定九年》晳幘而衣貍製。 　又《六書正譌》雨衣也。 　又造也。 《後漢·樊準傳》上疏言大侵之禮，百官備而不製。 　又式也。 《前漢·叔孫通傳》通儒服，漢王憎之，廼變其服，服短衣，楚製。 《師古註》謂裁衣之形製。 　又與致同。 《唐書·張易之傳》易之旣冠，頎皙美姿製。 　又義與著同。 《杜甫詩》聲華當健筆，灑落富淸製。