成语解释

困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

反义词

成语出处

《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

成语典故

困：困惑，不明白。遇到困惑就学习。《论语．季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 连动 遇到困难问题，就下苦功夫学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;～，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”△用于学习求知方面。→困勉下学 ?困而不学

陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中：～厄（处境困苦危险）。～处（chǔ）。～居。～扰。～境。～窘。～知勉行。～兽犹斗。 穷苦、艰难：～苦。～难。 包围：～守。围～。 疲乏：～乏。～倦。～顿。 想睡，睡：～人。～觉（jiào）。

古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦悶切，坤去聲。 《說文》故廬也。从木，在囗中。 《徐鍇曰》舊所居廬，故其木久而困獘也。 《六書本義》木在囗中，木不得申也，借爲窮困，病困之義。 　又卦名。 《易·困卦》象曰：澤無水困，君子以致命遂志。 　又《序卦》升而不已則困。 　又《廣韻》窮也，苦也。 《書·大禹謨》不廢困窮。 《禮·中庸》事前定則不困。 　又《史記·范睢蔡澤傳》二子不困阸，惡能激乎。 　又瘁也，倦極力乏也。 《後漢·耿純傳》世祖至營，勞純曰：昨夜困乎。 　又憂愁也。 《書·盤庚》汝不憂朕心之攸困。 　又亂也。 《論語》不爲酒困。 《註》言不爲酒所困而及亂也。 　又不通也。 《禮·中庸》或困而知之。 《論語》困而學之，又其次也。 《註》謂有所不通也。 　又《孟子》困於心，衡於慮，而後作。 《註》事勢窮蹙，以至困於心，衡於慮，然後奮發而興起也。 　又爲人所阸亦曰困。 《左傳·宣十四年》困獸猶𨷖，况國相乎。 　又叶苦昆切，音坤。 《易林》陽不制隂，宜其家困。 　又叶苦卷切，款去聲。 《後漢·竇何傳贊》上惽下蔽，人靈動怨，將糾邪慝，以合人願。道之屈矣，代離凶困。

《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 　又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 　又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 　又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 　又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 　又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 　又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 　又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 　又《韻會》發端之辭也。 　又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。